真悟太极拳的人，有一个感触，就是领悟太极拳真谛，是一件很难很难的事情。

其实，太极思维和太极拳，传承上千年、数百年，一代代太极拳之圣贤，他们以身心的智慧，已经一览无余地告知我们修学太极的道路在于“明心见性好修道”，跟老师学，不是以方法为主，而是开启我们本具的智慧，这种智慧就会自动引领着我们获得真知、正智——太极拳的智慧。

杨禄禅，一个农民子弟，没有读过书。但他是太极拳界的六祖慧能。以布衣之身，先后三次（也许是多次，这里取其通俗的说法）往返陈家沟学艺。陈家沟不传外姓，他就入陈家沟打杂役偷学之。他在后来成为“杨无敌”，开启了太极拳造福大众的全新时代，影响所及，对人身心性命的改变，怎么评价都不过分。特别奇怪的是，他所创造的太极拳，和陈家沟的陈氏太极拳完完全全不一样，别有洞天，别有滋味。

他的故事告诉我们，只要肯悟，只要自我揣摩，就一定能开启自己的本具智慧，明心见性，豁然开朗，领悟太极拳的瑰丽风光也就是理所当然的事情了。

太极拳没有秘传，就在自家的心性中居住着，等着我们回家看看。

心外求法的我们，也许一辈子都找不到回家的路了。

杨禄禅后来把自己悟到的太极拳真谛，绘成一幅“古刹秘授风钟图”，挂在自己的客厅里。来来往往求师问道的人都可以看到，这幅画包含了太极拳几乎所有的要领：虚灵顶劲、气沉丹田、身如古钟、钟锤悬摆等等。

笔者根据前辈口述来分析，认为，杨禄禅的开悟机缘，就是在庙里看到老僧敲钟而心动，或在庙檐下闻风铃之声而开悟的——开悟之后，他以自己发明编创的杨式太极拳来传道，就像唐朝的六祖开悟而创禅宗，民国时代王凤仪开悟而创性理治病一样。他们所修持的法门不同——六祖佛家，王凤仪儒家，杨禄禅武家，但道之境界如一也。

太极的真谛，仅仅用思辨的语言，并不容易说清楚，必须用实证的功夫、用觉悟的心来体认之。

《易经》英译者布洛尔德曾经这样描述过：“普遍真理，终极原因，至高无上，永垂不朽，万古不易，万物归此，变化万千，独一无二，无所不包，此外无物。万物缘此，无物缘此。万物归此，无物归此。此乃万物，此非万物。此即太极。”

看了布洛尔德的解说，很多人依然会一头雾水。因为，言语道断，太极是很难说清楚的，必须深入其中，体悟之，认证之——

对于宇宙大爆炸来说，太极是大爆炸前的奇点。

对于宇宙的规律和法则来说，太极是永恒不变的道。

对于一件事物来说，太极是核心和心要。

对于一个人来说，太极是起心动念的发轫点。

太极是上善若水的智慧，可随物赋形，借势而为，无为而无不为。

然而，对于普通人来说，太极应该是一种具体的方便法门，比如太极拳，甚至还应该是一种担当。

如何担当？太极除了提供随物赋形、无形无相、无用之大用的智慧外，实践证明，至少可在以下几个具体的方面担当大任——太极拳的四大效益和实现途径。

一、祛病延年

祛病延年效益显著是太极拳获得全世界人青睐的重要因素。在古代太极拳经典《太极拳十三总势歌》中，有“详推用意终何在？延年益寿不老春”的论述。这就证明中国古人创编太极拳的终极目的之一是“延年益寿”，离开了这一点，太极拳就会舍本逐末，“差之毫厘，谬以千里”了。