四、开启智慧

有的人从小到大，思维都不太敏捷、不够开阔、不够灵活、不够周全，这除了他（她）所接受的基础教育，经过的哲学及数理上的训练，以及周围环境的影响外，还有一个很大的原因，就是没有建立一种核心的思维模式，没有形成提供生命能量的气的质度和量度。

太极拳的功夫训练，内涵丰富，仅从思维层面来看，太极思维是包含了形象思维、逻辑思维、体察思维、运动思维等的整体性思维。整体性是中华文化的核心要义，这在真正的太极拳中，体现得尤其明显，因为，要调动体内和体外之气，最大限度地不用肌腱伸缩之力，同时还能放松身心，自如地运用意识，以意识的力度、思维的广度，能同时照顾到、关照到几种思维，舍整体思维，是不可能实现的。

我们从内功太极拳的揽雀尾一式，就可以看出来这诸多思维融合到一起的特性，比如，要有揽孔雀尾巴的形象思维（意在形先、意念造型）和概念思维，展开步伐、腰脊、两臂招式体现的是运动思维，做到、观照到其中的沉浮、松紧、饱满等等为体察思维……这些综合到一起，方为整体性思维。当然，学练的时候，则从一个方面入手，逐渐迭加，最后实现联合、整体、混元的运动。这种自如、和谐、整体、平衡、流通的状态，就是太极。

笔者站在太极拳和国学一体（来源于儒家之至极、道家之精微、佛家之广大的学问体系）的高度，对自己所潜心学练的太极拳，划分出有为境界、有无境界、无为境界的不同层次。从而领悟到太极拳的真正价值，是让我们开启智慧的。

开——人只有具备强壮的体魄、平和的心态、旺盛的生命力，才算是具有打开智慧之门的钥匙。这个钥匙，太极拳可算是一个。

启——太极拳是启动智慧之门的动力。启是动词，乃生生不息的运动。这种运动不是肢体之能，而是如外国人所称之的“运动中的冥想”、“思想者的运动”。这种运动，只能是太极拳。

智——明白知识技艺的内涵和外延，具备相应的操作能力和修正能力，能恰到好处地以“无力生心”的原则慎思之、明辨之、笃行之。

慧——太极文化是锤炼思维力、记忆力、决断力、行动力的文化体系，这种文化体系，必须落在身心健康的层面，自由自觉地按先天自然之本能，由内而达外地涵养道德和成就事功。

虽然还不能从更高层面上对太极文化开启智慧的规律进行总结，不过，当代很多有识之士，已在运用太极智慧来帮助自己获得事业上的突破。

台湾舞蹈家林怀民汲取太极拳的原理而编创的《云门舞集》舞蹈“美得让人沉醉”，“反映了表象和本质，着力和不着力，男人和女人的关系”。

中国的著名画家杨成寅著有《太极哲学》，全面梳理了从古至今的太极之学的研究成果。

作曲家赵晓生还提出了“太极作曲系统”的理论。

笔者以太极智慧提升领导力、执行力和和谐团队为落脚点，给许多企业做内训和演讲，很多人听后表示，没想到太极智慧竟然对职场人士有很大帮助。

笔者应意大利驻中国大使馆、意大利体育运动协会和意大利文化协会的多次邀请，专题做太极风水学的系列讲座，从太极文化的高度对风水学进行诠释，直指根本，既实用又明了，很受欢迎。学员和听众表示，难以理解的风水变得清晰透彻了。

每个人都有先天自然之本具。

不过，大多数人的先天自然之本具，因后天尘世的熏染，其灵明知性、清虚本体，往往被屏蔽、被污染、被消解，也因此，沉溺在妄想、分别、执著的泥塘中不能自拔，就成为生活中的常态。

太极拳是让我们恢复先天自然本具之能的内求法（认识论）、功夫修持（实操实作）、开悟途径（思维模式）。内求法是内求诸己，关注内在神意气和形体动作的互动，感知虚空体性，观照自在真如，在此基础上，通过生命智慧的沉潜磨洗，加诸机缘和合，则必然实现“从心所欲而不逾矩 ”、“明心见性智慧融”的开悟境界。