一、水性太极拳创编缘起

王师将人类思想的精华和大自然之龙象说法合一，撷《周易》、《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《庄子》、《心经》、《楞伽经》、《圆觉经》等国学精微要义，与最为普及的传统杨式太极拳拳架融为一体，借上善若水之至理，象形取意于江水、海水的漩涡、翻动、涌动、激荡之平缓涓细或滔滔不绝之势，与龙卷风、云、树叶、云聚云散、鹰翔、虎豹、雷音、水声等自然之性为一如，编创了融文韬武略品质为一体的水性太极拳，实现了智慧拳、文化拳、哲学拳、艺术拳、医学拳、心理拳的合一，恢复了太极拳“拳中之王”的本来面目。本拳亦称之为王氏水性太极拳——这是笔者和师兄整理王师讲记《上善若水——王氏水性太极拳讲记》一书时，经王师首肯而正式定名的。

王者，通达也，通达天地人三才，通达儒释道三学，通达有为、有无、无为三境，通达世间、出世间、出世间上上三智（法）。

王者，王道也，中华民族仁爱精神的体现——非欺人的霸道，而是关爱众生、慈悲万物的一种中华民族高贵品质。

王者，亦因其基础理论源于王宗岳的《太极拳论》，故名之曰王氏太极拳。王氏太极拳因以水性入门，故亦名之水性太极拳。

王老师乃当代难得一现的文武双全之大智慧者，国学大师南怀瑾在美国创办东西学院的时候，曾请王师于东西学院讲学3个月。王师定居香港后，全身心地用功于佛学、书法和太极拳，2004年机缘巧合之际，彻悟宇宙人生之理，尽得太极拳道之妙要，总结出了太极拳须以松空圆满静定为基础；以水性、河图洛书、八门五步为入门；以点线面体为方便法门；以消散聚合、公转自转、正反扭环、大而无外、小而无内、周而复始为功用；以佛理“如是”、“本具”（先天自然本能）为究竟依归；以流体无力、无为、超立体为原则；以无根之根、无力之力、无中之中、无向之向、无法之法为核心思维。

由此观之，水性太极拳非一门一派之太极拳，实为诸家太极拳的准则和依归，它是开发人体本具力量的内家拳，真正的中国之拳。

二、水性太极拳非水性太极拳

水性太极拳亦是入门的方便说法，浸润日久，功夫会自动进阶——依次抵达火性太极拳、风性太极拳，最后抵达圆觉太极拳（空性）的境界，这不是又编创出什么新的太极拳套路和招法，而是指功夫境界，借用佛家语言形容功夫上身的境界：沉、飘、腾，空、圆、转。

习练水性太极拳，须由着熟（感性认识），而渐悟懂劲（理性认识），由懂劲而阶及神明（本性认识）——从而抵达四大皆空，空中生妙有的般若境界。

习练水性太极拳，须按儒家“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；道家“为学日益，为道日损，损之又损，以致无为”；佛家“依理不依人，依智不依见，依了义不依不了义，依圆通不依不圆通，依究竟不依不究竟”的探研精神来锤炼自身的心性修为。

经历过松腰太极拳的熏修，再学练水性太极拳，可收到事半功倍之效。也可直接学练水性太极拳，不过，进程会慢一些。

三、水性太极拳的拳、功、道

此阶段，智勇太极功的修炼法要是：

太极睡眠法。古人云：“练功必须战睡魔，此是修行第一关。” 所以，睡眠前后或睡眠过程亦有提升功夫的途径和方法。

太极面壁法。其一，面壁蹲墙法，实现松腰、松脊、强化体能之功能（详见第九章）；其二，面壁推墙法，单独个人自练推手的便捷之法，揉开身体，至为重要。

太极内壮法。太极内壮筑基法之前4式和太极松沉功，乃不用力打沙袋，获得穿透力的秘诀。

太极道之国学熏修和太极拳经典研读——《道德经》、《庄子》、《列子》、《内经图》、《修真图》、《周易参同契》、《太乙金华宗旨》、《唱道真言》，《太极拳与中华文化》、《太极拳经典著述选读》、《传统功夫综述》、《太极拳论》、《八卦掌论》等。很多内容了解即可，和太极拳功夫有关的内容，可重点研修。

太极游艺之玩学——太极推手、太极对练、太极剑、太极杆。

太极应用之理法——智勇教育、太极自主管理等。