有些甘露丸可能会来源不清净，如果不清楚其来源，就不喂这种甘露丸，按照放生仪轨念诵或用系解脱加持就可以。接触到系解脱的生命很快就能获得解脱，这也是佛度化众生的一种方便。续部上说，只有一些有大福德、具特殊缘分的众生，才会遇到系解脱这样的法，不是所有的众生都有此福德。

放生的同时，要努力培养自己的慈悲心和菩提心。如果在放生现场担心物命等待的时间太长会死亡，可以一边念诵放生仪轨一边开始放生。

在放生时如果遇到一些违缘，比如卖方短斤少两，在放生的地方有人跟过来打捞或捕捉，这些时候不要起嗔恨心，更不要出口伤人。与被放生的众生相比，这些人因为无明而造作恶业，更加可怜，我们应该更多地为他们回向功德。

放生是一切善行中最殊胜的善，要怀着众生平等的心，真正为了减少众生的痛苦去放生，不是做给别人看，也不是为自己求福报。

如理如法地放生也是在行持六度。布施，给予众生无畏施和法布施；持戒，戒杀；忍辱，克服放生中遇到的困难；精进，欢喜踊跃地参加放生；禅定和智慧，以三轮体空进行放生，观想被解救的众生，参加放生的人以及放生的过程本质为空，显现上如梦如幻。再加上放生结束后发心回向功德，大乘佛教的修持无外乎就是这些内容。

尽自己的力量拯救生命，钱多钱少都没关系，有钱的人多放，没钱的根据自己的能力放生，只要发心清净，功德一样。

在哪里放生都是一样地解救众生，没有什么区别。

帮助众生不一定需要很多条件, 比如帮助众生脱离危险的境地。一定要这样做，因为我们自己以后会遇到同样的情况。

即使动物被放生以后活不了很久，还是放了好，因为我们自己也找不到一个长生不死的地方，重要的是先帮助它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做。

解救有情的生命也需要具备因缘。就像日光遍照世界，却仍然有盲者不得见，佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生。轮回中的众生无边无际，我们即使富如帝释天，也无法解救所有的生命，尽心尽力了就好。