因为是飞机来回，所以没有经过樟木口岸，感觉上无比后悔，据说那里绿树满山，低垂覆盖了山中小径，庸俗的说法是那里像是“江南”。

一个孩子，和我走了很久，实在是没什么好买的，给了她钱，可还是不肯走。手中是歪斜的绿色石头镶嵌的手链，细瘦的辫子，纤细的树枝般的手骨。贫困，不是她追求的，可是又无可无不可，因为在她的宗教里，财富不过是用来给佛像涂金的原料。

被她追着不放，索幸抓她肮脏的小手，说，那就和我走吧。她这才跑开了，泥黑的藏袍角一掀，像麻雀的翅。

佛教庙宇远不能和印度教宏诡艳丽的殿堂相比，而且沾染上了若干印度教的富丽色彩，一条粗壮的石头蛇，盘旋在水的中央，周围甚至有金色的栏杆，说这也是某个著名的佛教寺庙。周围都是当地人用正在腐烂的鲜花所做的供奉，黄色、红色的小朵小朵花，清晨尚在的生命，瞬间就被击溃成泥土，在土地中死亡，当地人叫“滴嘎”，沾之，轻点在额头。

一个印度教的庙，空无一人，不知道造的是谁的故事，上面有一大排木头的窗户，中间开了两扇，一对白色石头的男女雕像，顶戴花冠，也算是华丽一族，两人意味深长地俯视下面，手中垂着长长的绳，一直到地面。不是不恐怖的。佛教的庙因为有僧侣，这种阴森之气好一点，可是也被感染得有几分神明色彩，加上无所不在的浓重得让人窒息的香气，比大麻还浓，难怪那么多西方游客在这里拿救济金过日子。

经过蓝毗尼，四望是微笑着慢慢死灭的无边草地，天气格外炎热，壮大的当地妇女们穿着沙丽，三三两两点缀在公路上——一过生育年龄，她们就苍老得不能再看，腰上的肉突出表现，加上没有衣服遮盖，几道横亘的仿佛没有生命的块肉——更加触目惊心。

在这样热的国家里，一切都消失得更快。炎热成了生命的催化剂，青春短得瞬间就结束了，仿佛昨天还是黑眼睛的小新娘，今天就已经是苍老的妇女——难怪当地人结婚那么早，没几年可以贪恋的时光。

也难怪佛祖看见生、老、病都那样惊惧和诧异，北方，生命是隐密的，尤其是和肉体有关的一切，都遮挡在布、屋子和建筑物之中；而这炎热的雪山下的国家，生、老、病都是无法遮挡的丑；甚至这里的果实，还没有熟透，就开始腐败。在博卡拉雪山下，小贩们推着车叫卖果汁，一边沿路扔弃着那些坏掉的青柠檬。开始的香，瞬间变成了灾难。生命的毁损，冲击的不是视觉，而是整个的对以往体系的相信。

破的是相，而且还不仅仅是相。据说还是在释迦的王子时代，半夜醒来，就看见那些睡着的宫中美女们如花般谢落的面孔。相，在众多看似稳定的体系中，甚至是最不堪一击之物。终日生活在宫中，父亲竭尽全力提供给他最新鲜清美的生活，可是，一切都有睡觉的时候。

现在的人当然也睡觉，可是我们临睡前看的电视十分新鲜，华丽的沙丽里包裹着年轻的肉体，舞蹈着，“啦啦啦”永远没有停止的调子；推销的，是可口可乐、力士香皂——一切都贫乏的国度里，只有这两个全球性的廉价货品鲜艳夺目，为了这个，我恨跨国公司。