“民有好色之性，故有大婚之礼。”结婚是把人的情欲固定在一个人身上，因为人都好色，所以用婚姻来约束。其实，婚姻最重要的一点就是约束本能和本性。

一夫一妻制，必然要求肉体的忠诚和心的归属。可是，心的本质是“无常”，肉体的本质是喜欢“香软细滑”，喜欢舒服和享乐，所以，那种唯一性的永恒存在从原理上并不存在。

可一夫一妻制怎么还存在了上千年呢？它赖以存在的原因在于：1在私有制下，婚姻是保障私有财产稳定的最佳方式。2“心”虽无常，但有惰性，而且柔软。3不断地道德约束。4人的肉体感觉和心性也有惰性和惯性，长期的生活，人会有一种生活习性的认领，天天变化的话，人会劳顿不堪。

如果每天早晨你身边的那张脸都是陌生的脸，你不惶恐吗？而且，你还得绞尽脑汁去想这张脸的名字……所以，最安全最温馨最掩饰自己忘性最让对方欢天喜地信以为真的做法就是叫“亲爱的”，现在又简称为“亲”。呵呵。

在人生的某个阶段，婚姻可能满足人心的两方面需求——理性的满足和情感的满足。理性让你活在当下，并了悟当下的荒诞；情感让你当下的生活有滋有味，知道荒诞中还有点温暖的东西，可以有点期待和长远的打算。

但不要求安全，因为世上无“安全”。“无常”是人性的真相，所有的安全和保险都是自我欺骗。

谁会背叛你？外人谈不上背叛，只有身边最熟知你的人出卖你，才叫背叛。文革时期有多少夫妻演绎了这种刻骨的“痛”。这种事情一旦发生，信仰就会坍塌，你，再也无法相信任何人。

丈夫和妻子，没有血缘上的关系，可是在肉体上、生活上又亲密无间。这是一种不设防的生活，一种貌似最安全的存在，当考验来临，这其间的伤害将是最血淋淋的。

所以，有些事，有些细节，在别人看是一件小事，夫妻间发生了就是天大的事，而且决不饶恕。

夫妻之间的冷战挺可怕的，不怕生气，就怕女人因为一件小事勾起无限往事，生命的怨毒累积起来，越寻思越悲观，渐渐地，就绝望到低谷，再也无法挽回……

绝望和生气是两回事，绝望是大情怀，生气是小情调。

不平凡的人都追求精神的极大丰富和生活的多样性。这不是一两个人能够满足的，所以，伊丽莎白爱过7个男人，结了8次婚。其实，换老婆或换丈夫是想换一种生活。只是，有的人成功了，大多数人失败了。

如果说道教的的房中术有“纵欲”之嫌疑，而佛教丛林讲究“禁欲”，中国的儒学便认领了婚姻的中庸。在儒家眼里，婚姻是“家天下”的基石，匹夫匹妇之爱，是弘通之始。夫妇之际，是人道之大伦。

既然说到“人道”了，自然与“天道”、“兽道”、“草木道”等等不同。

“天道”是春夏秋冬，该生发就生发，该杀伐就杀伐。天道无情。

“兽道”是强者为王。

“草木道”是借助自然之力到处飘摇……

“人道”则随人心善恶变化不定，有时，不该生发的生发，不该杀伐的杀伐。说“夫妇之际，是人道之大伦”，就是以男女交往的稳定，来稳定“人道”的不稳定和不理性。

婚姻是用来约束本能和本性的，不是用来自由的。

我的忠告：

女人，无论你多累，都给你那拖着疲乏的脚步回到家的男人一个温柔的笑脸吧，这，不仅是在拯救他，更重要的是在拯救你的生活。怨恨只会使生活变得更糟，而不会变得更好。只要你选择了婚姻，你就要承担婚姻给你的好和坏。

如果你没有能力提升他、感化他，你就提升你自己，用悲悯感化你自己吧。然后，在过奈何桥喝孟婆汤时，多喝一些，把这一世彻底忘掉。

男人，无论你多累，当你的老婆开始抱怨时，你去抱抱她吧，如果你不善言辞，就用你宽大的胸膛和温暖有力的臂膀拥抱那辛苦的女人片刻。女人有时很简单，就这片刻，也许就恢复了元气，焕发了精神……只要你选择了婚姻，你就要承担婚姻给你的好和坏。

如果你没有能力提升她、感化她，你就提升你自己，用悲悯感化你自己吧。然后，在过奈何桥喝孟婆汤时，多喝一些，把这一世彻底忘掉。

下一世，我们还来吗？如果来，我们，还要……婚姻吗？