后来当我不再被肢体的不适所困扰的时候，在禅修方面我也有所斩获。我的心灵超乎了自我的纠缠，不再自我耽溺。我不再是一种个体意识，而是感到有一种超越个体的群体体验深深地植入我身上。我突然恍然大悟，原来过去自己的内心如此孤立无援、与世隔绝。从前的那种强烈疏离感，如今已近被众生一体的感觉所取代，它只偶尔隐约浮现、流过心头，已很少再出现在我的意识当中了。与众人一起禅修的时候，我似乎成了某种东西的一部分，它古老、无始无终、渊源深远，仿佛达到了某种境界，让我感到了一种说不出的熟悉和眷恋。

在大吉岭，我感到自己不仅身处不同的空间，也彻底身处不同的时间。虽然偶尔会用下手机和笔记本电脑，但整体还是被一种中世纪的气氛所包围。在大吉岭自给自足的采邑地里，我被一种安定、持续、古老的东西深深地吸引了。我有时恍恍惚惚地觉得，能看到青稞地里有牦牛拉耕犁。

我并不是在等待什么、回忆什么，或者跟什么即将发生的事情抗争。过去和将来都被包含在当下这一刻，万物皆专注于当下，此时此刻，发生。

然而我又落到接管厨房这样的下场，或者说，是我又把自己给送回了厨房。我已经好几年不做厨子了，而且我从来没有，哪怕是一分一秒也没有想过要干回老本行。靠！我抽泣着，感到自己刚燃起的佛性，就像清晨的雾气般消散得无影无踪。为什么这种事情老发生在我头上？

我带着一系列新计划去找S喇嘛，主要是想把自己从倒霉的厨房里捞出来，然后去一些靠谱点的地方，比如办公室或图书馆，一些我本该归属的地方。我好像总是不断给自己挖坑，跳下去，然后又想方设法爬出来。

有人跟我说，是业力让我老是陷在厨房里不得解脱的。肇因——这一世或上一世种下的因——不可避免会结出来果。但这到底是什么意思呢？如果沿着这条思路想，我之前某世应该是个暴君，把自己的臣民饿死，这好像又有点太拘泥、太天真。S喇嘛经常提醒我们，过于简单的解释是有问题的。连佛陀也认为，业力错综复杂有如宇宙之成因，深不可测。

那业力到底发挥了什么作用呢？首先，它创造了习性。每当我从某种境遇之中冷酷地抽离，都会在自己的防御铠甲上制造出新的因缘，并因此又产生至少一个新的业力。我问P喇嘛，他说是的，就是这么回事。再有，我们前世的业报在这一世成熟，我们对其回应的方式，会催生更多（或更少）的业报。“就像你在准备的巧克力慕斯，”他说，“看到千丝万缕怎么融成一体了吗？”

冥想课上，我压根没琢磨中午准备什么午饭，而是开始构思一个冥想网站。过去几个礼拜我已经考虑得差不多了，就叫“宁静空间”，在主页上有各种背景可供选择，但图案尽可能简约，以保有画面留白的空间氛围。网站上有一些链接，网友可以自行点击选择禅修指引和相关网站。

其实当初我正是受S喇嘛的邀请才来到禅修中心的，我到大吉岭的时候，S喇嘛见到我好像一点也不意外，她只是冲我点点头，仿佛早就预知了我的到来。所以一直以来，我有什么问题都是去请她答疑解惑，但今天我反而像是来给她上课，普及网络知识的。