为什么美国的外交偏重人权、民主等意识形态？

作为世俗化国家的学者，我国的研究者们也喜欢用利益论来解释美国外交的意识形态色彩，他们说，在全球实现民主化符合美国的国家利益。

这是一种自虐式的说法，难道民主不符合中国的利益？这种说法也不符合实际。单从利益指向而言，所谓西方民主国家不一定与美国的利益不发生冲突，其他国家也不一定与美国的利益一定发生冲突。帝国主义时期列强之间的冲突，有时也是民主国家之间的利益冲突。

利益论者还解释说，美国人的人权外交实际是人权大棒，专门打向美国的敌对国，也是实现自己利益的一个手段。

其实这样解释不符合实际，美国也同样指责盟国如欧洲国家和日本的人权不完善，并操纵人权机构在这些国家建立了分支机构，促进这些国家人权改善，并对这些国家及周边国家的人权状况予以监视。比如，自20世纪80年代起，就有许多菲律宾女郎或主动或被人骗去日本卖春，这些女郎固然为自己挣得了一些养家糊口的好处，但基本人权也遭到了蹂躏，有的人直接变成了被黑社会组织控制的性奴隶，失去人身自由。为制止这种现象，美国政府和人权机构对日本政府施加压力，使日本政府将每年给这些女郎颁发的签证由8万个降低到8000个。在日菲律宾卖春女郎大为减少，这个贫穷国家少女的人权获得了保护，日本政府在人权问题上也少了一些不良记录。

实际上，要理解美国的意识形态外交，就必须了解美国的主流宗教基督新教，尤其要了解新教中的清教徒派的思想。

美国的外交，深受其社会性质以及国民的行为方式的影响，而美国的社会性质和国民的行为方式又深深地受着美国主流宗教基督新教，尤其是清教徒思想的影响。

因此之故，美国人的外交经常表现为被基督教理念所左右的、旨在实现基督教理念的宗教色彩强烈的外交。在基督教保守势力强大或总统本人基督教信仰虔诚的时候，美国的外交指向，往往是直接的宗教目标。