一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。

争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。

此诗名为《题壁》，出自《千家诗》，标注为无名氏所作，原作者已不可考。据传在宋代许顗所作的《彦周诗话》中有关于此诗出处的记载：“宣和癸卯年，仆游嵩山峻极中院，法堂后檐壁间有诗四句云：‘一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。’字画极草草，其旁隶书四字云：‘勿毁此诗。’寺僧指示仆曰：‘此四字司马相公亲书也。’嗟乎！此言岂有感於公耶？又於柱间大字隶书曰：‘旦、光、颐来。’其上一字，公兄也；第三字，程正叔也。又题壁云：‘登山有道，徐行则不困，措足於实地则不危。’皆公隶书。”

说的是公元1123年，有人在嵩山峻极院中看到司马光的题诗。“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。”字迹笔画非常潦草，旁边还用隶书写着四个大字：“勿毁此诗。”私利的僧人指点他说那是司马光相公的亲笔。柱子上也有隶书大字写道：“司马旦、司马光、程颐到此游玩。”墙上还有隶书写着“登山有道，徐行则不困，措足於实地则不危”。当然，这是野史所载，无法作为考证的凭据，这首诗究竟是否为司马光所作，已然无法证明或证伪，是为一件千古悬案了。

此诗的作者虽不可知，但大概还是可以确定这人是个贤士高人的。尽管所作《题壁》带有打油诗的意味，却用语朴拙，意蕴深远。全诗其实可以分开来看，上下两句写的是两种不同的火：一种是野地里，一团乱蓬蓬的茅草燃烧起来，看似来势凶猛，一瞬间便可烧红半边天，但是也在一瞬之间，乱茅草就烧完了，火势自然不能随之延续，也就迅速的灭了；另外一种是在火炉里烧老树根疙瘩，它们埋在土里有些年头，早就腐朽了。也正因为腐朽，火劲儿也就小，烧起来慢腾腾的，看着并不张扬，反而能保持恒温，特别耐烧，因而冬天可以用来煨火，于平平淡淡间给人以长久的温暖。诗人在诗里并未留下明确的只言片语，对这两种火的形态进行评价，只是单纯地将这两种形态描述出来，诗便结束了。但诗人的态度已经很分明，他用这两种火的形态来喻指世人做事的两种不同风格，一种谓之爆发力，一种谓之持久性。辩证地来看，二者或许各有千秋，难说好坏，但诗人字里行间的意味，很显然是赞成后一种风格的，拒绝那种虚燥的、短暂的辉煌，而是去追寻踏实的、长久的温暖。所以，诗的前后两句之间要用“争似”二字来勾连。