显明

修行有自证与利他，自证是罗汉，利他是菩萨。罗汉自己用功，光修智慧，很少修福。我们常常讲“福慧双修”。从前有个辟支佛（比罗汉大一点，罗汉已断烦恼，但习气还在，辟支佛就是缘觉，烦恼断了，习气也没有了）出外托，托了一天也没托到饭，就当时的制度来讲，托不到饭就不吃了。中国的佛教是在寺庙里进食，由信徒把柴米油盐送来。佛教的托钵是为了让人种福田，佛陀在世时，迦叶尊者和须菩提两个人托钵的对象不一样。迦叶尊者专找穷人家讨饭，他的理论是穷人这一生穷，若再不让穷人种点福田，来生更穷。须菩提则专找那些有钱人家托，并不是有钱人家茶饭好，而是因为有钱人今生能种福田的机会不多，必须让他种点福，求点福。最后走到国王养大象的地方，见大象吃得很好，周身挂了璎珞，辟支佛说：“老兄啊！你前世修福不修慧，今生得了象身，挂满璎珞，有得吃又有得喝；我是修慧不修福，虽是罗汉却讨不到饭。”由此可见福慧不可偏废，出家众没财源修福很难，在家居士则容易修福。帮助别人、恭敬三宝、修桥铺路、孝顺父母等是修福。修慧就是打坐、念经，求开悟，求解脱，对人群利益好像不大，所以要福慧双修，不仅修福，还要修慧。