俗话说“人无完人，金无足赤”，每个人或多或少都有缺点，但是我们自己却很少能认识到缺点，甚至有些问题我们把它当成了可以发扬光大的优点。而作为旁观者的他人可能会清楚地认识到我们自身的不足。有的人会善意的提出批评，他的本意是促使你进步，催你奋进，而不是进行人身攻击。

可惜的是，我们经常会因为听到刺耳的批评声而愤懑不已，甚至把这当成批评者的挑衅。事实上，只有本着善意的心态，人们才会对你进行批评，否则不如看着你堕落，不予理睬，最后捡一个笑柄。

所以，批评如同表扬一样，都是对人的肯定。表扬并不是百分百的肯定，表扬是一种激励，表示一个人在某些方面有所长，那也意味着另一些方面有些短，表扬的潜台词是“扬长避短”。批评也不是百分百的否定，批评意味着在肯定了一个人的长处后否定了存在的缺点，目的是帮助他指出缺点、认识缺点、改正缺点。如果一个人毫无优点，自然也就没有了批评的价值。

因此，批评也是正面的信息，接受批评才是正面的态度。

20世纪30年代，当时已经很知名的编剧、戏剧家阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾看完后说道：“你的书是用革命公式写成的，要我作序，我只有毫不留情地批评它。”

阳翰笙笑了笑说：“批评也是好事。”

他坚持请茅盾作序。茅盾推辞不掉，答应给他作序，在序言中茅盾写道：“这部小说从总体上来看，是一部很不成功的，甚至是失败的作品，因为它描写人物运用的是脸谱主义手法，结构故事借助于‘方程式’，语言上也是用标语口号的言词来表达感情的……”

茅盾认为这样的批评的序言阳翰笙一定不会用，可是没想到阳翰笙一个字没改放进了书里。

正因为阳翰笙的虚心的态度，获得了众人的交口称赞，也得到了茅盾的尊重。阳翰笙本人也成为20世纪最著名的编剧之一，与这种勇于接受他人批评的态度不无关系。

因为“良药苦口，忠言逆耳”，所以大家都喜欢拍马屁、听赞美，却排斥批评。这其实反映出人们抵制认识自己的缺点与不足，对他人的否定保持了谨慎的反感，生怕自己的缺点被别人看到的自我保护。

人们抵制批评多是因为面子问题，生怕别人看到自己的弱点，生怕别人嘲笑。也是怕对自己所做事情的否定，否定自己付出的努力、血汗。面子算什么？面子并不是我们依仗的生存之道，被人批评如果不能避免，说明我们自身却有过错，那就欣然接受，并坦然接受。接受批评也是一种成长的需要。在别人的批评中不断提高自己。面对批评不要进入愤怒状态，那只会让自己的心情变得更糟糕。

如果在明知道已经犯错的时候还拒不承认错误，那就只能被人看不起了。

如在2011年知名的“故宫失窃案”破获后，故宫—中国传统文化的经典所在，向公安机关赠送锦旗时，内容为“撼祖国强盛，卫京都泰安”，一经媒体报道，引起轩然大波，专家学者纷纷指出“捍”与“撼”绝非通假字，而且意思完全相反，堂堂故宫却犯下如此荒唐的错误，实属不该。

可是面对声势浩大的批评声，故宫不但没有虚心接受，一方面在为自己进行苍白的辩解的同时，另一方面面对批评自己的记者竟然说“第一波想出名的人已经出名了，您晚了一步，下次赶早”。

《新民晚报》评论此事说：面对批评，能赖则赖，能躲则躲，大事化小，小事化了。这种态度，并非个别。故宫方面，不过是表现得比较极端罢了。持这种态度，一来是怕担责；二来是怕认错之后，会招来更多的批评，下不了台。其实，这真是小看公众了。老话说得好—老百姓心里有杆秤，你犯了错，想赖，没那么容易；你认了错，公众一定会客观、公正地给你正确评价，甚至反而容易获得公众的宽容和赞许。面对批评的态度，是一块试金石。无论是个人、单位，还是政府部门，都可以从中试出“成色”来。

面对批评，董卿与故宫选择了截然相反的态度，也收获了不同的结果。在现实生活中，只有那些有责任感和事业心的人，才可能敢于批评。也正是如此，批评意见往往多有“真知灼见”，给人以思考、警示和启迪。正如陈毅同志曾有诗写道：“难得是诤友，当面敢批评。有时难忍耐，猝然发雷霆。继思不大妥，道歉亲上门。于是又合作，相谅心气平。”

所以，批评不是坏事，是正确认识自我的渠道，只有虚心接受并真心改正，才能不断完善自我，也能得到大家的尊重。