周先生论莎士比亚的文章，是研究莎士比亚的经典文献。我们熟悉歌德、蒙田、卡莱尔、司汤达、托尔斯泰等大文豪论莎士比亚，其议论风生，鞭辟入里，常为我们理解莎翁开一片新天地。周先生既踵武前贤，又另辟蹊径，给我们一个新角度来理解莎翁。从莎翁的人格理解他笔下人物，反之亦然，从他笔下人物理解莎翁人格。这是周先生作为道德哲学家的独特角度。

周先生是介绍康德美学入中国的开山人物，但在对莎翁的研究上，他完全不理会康德对莎翁的评判。康德认为莎士比亚的天才并不一定创造出完全合乎典范的作品。但在周先生看来，莎翁的戏剧就是他个人生活的诸种经验的升华，他是完全自然地、真实地“创造”他的作品。苦痛、悲哀、欢欣、幸福诸般感受都化作栩栩如生的舞台人物，通过他们，我们能抵达生命的“真”的深处。

卡莱尔论莎翁，把他比作自然的大地，一切树木皆由此生发。而所生发者，皆匀称和谐。周先生却以陶渊明的自然观比照莎翁的自然人格。莎翁的自然是人格化的自然，而陶渊明的自然则是将人包容于内的自然。在前者，人与自然仍是两物，在后者人就是自然。

在周先生看来，莎士比亚的戏剧是读哲学，特别是读道德哲学的必修课。我们伴随莎翁笔下人物开始我们的人生旅途，“随着莎士比亚当学生走了一生，及到书本一丢，我们该说，我们了解了人了”，这让我们想起歌德的话，“说不完的莎士比亚”。

——赵越胜