风静云散的中夜

唯有释尊这样的人才能在非常痛苦的情况下去真心安慰给自己带来伤害的人，在精神上去救赎纯陀。他中毒的地方距要去的拘尸那迦很近，但就在这短暂的距离中竟休息了二十五次，可以想象是多么的艰难。我想讲一讲他在这一小段路途上挣扎前行的经过。

其间，他遇到一位年龄超过了一百岁的老人。这位老人无论如何都要释尊给他说法，因为老人感觉到，如果这个时候都不听他讲法，或许就永远都听不到了。“哪怕就是讲一句话也好啊！”老人央求道。

“行了，你别太过分啦！”阿难忍不住对老人说。但老人没有听到。释尊对阿难说：“现在还能说，就给老人说说法也好啊！你帮我把他叫过来吧！”

释尊在他生命垂危的短暂时间里仍然一如既往地认真讲法。老人非常高兴，他双手送给了释尊两件衣服。释尊接受了下来，并对阿难说：“阿难！我病了以后，你没日没夜为我看病，护理着我这个痛苦的病人，我要把衣服布施给像你这样为他人消灾祛病的人，那才是莫大的功德啊！阿难，这件衣服你就收下吧！”

释尊就这样给人以无微不至的关怀。没过多久，释尊又对阿难说：“阿难达啊！请你把我搬到娑罗双树中间去吧。我太疲劳啦，想在那儿静静地躺一会儿。”

什么叫娑罗双树呢？就是从一个树根上长出的两棵树。在这两棵树之间有所说的“舍利和赞”，即头朝北——放在向北的右腋上方，将左脚垂在右脚上躺下。守候在释尊身边的那些悲哭不已的弟子中，有一个名叫那夫拉的，妻子的名字好像是叫阿达兰。作为释尊的弟子，那夫拉一直待在释尊的身旁。释尊十分慈爱地对他说：“师傅为父，儿子啊，你给了我全部，此时此刻，你和我都是幸福的……”

悲痛无比的那夫拉问释尊：“佛圆寂后，我们该怎么办呢？”

释尊对他说：“我的肉体消亡后，其教义和劝诫将永存。我出生在蓝毗尼，开悟在菩提迦耶。第一次说法是在鹿野苑，还有此时此刻的拘尸那迦，想到此，我就有说不出的快慰。凡是来过这些地方的人，在他们的心里我的教义将会永远生存下去。”

他告诫说，他一生都不悲哀，世间一切都在变化，后来者应该毫不懈怠，奋发努力。这些都是他生命结束前一刻的最后教诲。

释尊所说的蓝毗尼、菩提迦耶、鹿野苑、拘尸那迦被称为四大佛迹,也是去印度朝拜佛迹的首选。二月二十五日中夜，皎洁的月光洒满大地，柔静如水，深蓝的夜空中繁星璀璨闪烁，没有云，没有风，天地沉浸在无声的静寂里。释尊就在这个时候进入了涅槃。他头朝北，北方有他的故乡，脸向西，那是太阳落下的地方,也是阿弥陀如来的极乐净土和接纳我们灵魂复归的故乡。释迦牟尼释尊这时刚刚八十岁。《阿含经》中有这样一段话：“世间所有的生命都将面对死亡。生于世间的师尊、大如来、正觉者，最终都将离开这个世界。”