想方设法

这里，我想给读者介绍一个人，他的名字叫刘圳松，是台湾松昌木工的经理。药师寺目前正准备搞一个被认为是世界级的药师三尊像的金堂复兴活动。这当然不是依靠集资，而是用百万卷写经工作所收到的资金来进行。我们将其称为“金堂复兴布施”。所谓布施，也就是信仰之心的供奉吧。谁都知道，药师三尊是世界级的名宝，而祭祀的金堂仍然是四百五十年前的模样，一座没有定型的建筑，一直勉强维持到现在，必须予以改造。在新金堂建好之前，要把药师三尊像暂移到临时金堂里去。复兴金堂不光只是药师寺及相关人士的梦，对于整个世界来说，也是一个必须完成的日本人的文化使命。

昭和四十二年（公元1967年）我成了药师寺的住持。当时，我就暗暗发誓要把这件事圆满地完成。如能如愿以偿的话，一定要再现一千三百年前天武天皇祈祷时的白凤之姿，即木造的二重阁的龙宫。让人最为难的就是当今十分缺乏具有宫殿建筑技艺的工匠。真是心诚不为事所负。略感欣慰的是，曾维修过法隆寺，被称为“斑鸠之工”的西冈家族仍健在。他们掌握着很多古典建筑的精湛技艺，如果没有他们，我真不知道，日本夸耀于世界的寺院木结构古建筑是否还能继续延续下去。我这样想，完全是因为现今的宫廷木工只能做一些堂屋的修理而已。这当然也有一定的原因，一般的木工建成一座房屋后就会有很高的收入，都愿意去做。而宫廷木工最多只是做一些修修补补的活儿，收入自然少得多，所以做这类工作的人在不断地减少。正规的木结构建筑技术将面临消失的危险，形成历史的断裂。这一次的金堂复兴工程自然是非西冈常一先生莫属了。计划预算是十亿日元，外加三四亿的杂费。还有很多人的乐意赞助，靠着这些，金堂绝对能复兴！除此之外，当然还有好些事情要做，如果只是形式上的辉煌，没有包括每一个人在内的所有人的谦敬和喜善之心的供养，也就失去了宗教的意义，致使佛心染悲。由百万卷写经活动所发起的金堂复兴布施，就是因这样的愿望而发起进行的。

因为这些都是属于日本的历史性建筑，我们准备使用日本本土的木材，但木材得从深山里运出来。如果能修条路到药师寺的话——这能行吗？当然不行。完全是一件不可能的事情。修路需要太多的费用，资金没有来源。当今，确实是钱和物的世界啊！色即是色。我突然有些感叹。也就在这个时候，台湾方面发来了一个愿意合作共事的信息，来电说，尽管我们的力量也很有限，但十分乐意提供帮助。