七年之痒

修粮仓、开运河、四处巡游，杨广干的事儿，跟秦始皇修长城、修驰道、开直道，简直是如出一辙——功在万世，为祸一时。为了开凿大运河，地方官府强行拆迁，征发了上百万民夫和士兵投入到浩大的工程当中去。但隋炀帝还是觉得进度太慢，人手太少，于是就想了个损招——拆毁寺庙，裁汰僧尼。

按理说，僧尼与世无争，不扰乱治安，不种地纳粮，基本上与朝廷官府没什么交集，杨广为什么要拿他们开刀呢？如果你真觉得僧尼是方外出世之人，那就大错特错了。

有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这就说明，当时佛教在中国，尤其是江东地区非常兴盛。我曾去过北京郊外的一座古刹，庙里有一口深埋地下的大锅，估计放个一二百斤米面没什么问题。庙的周围有365个村子，每个村子负责庙里一天的伙食，一年下来，大家刚好轮个遍，明码标价、童叟无欺，还成了远近美谈。

由于僧人既不用纳粮纳税，又不用赋役，所以从南北朝以来，从事这一职业的人越来越多（尤其是年轻男子），很多人就是为逃税漏税才去当了和尚。寺庙不事生产，需要百姓供养，又占用了大量的人口和轻壮劳力，十分不利于国家财富的积累和社会经济的恢复发展；一些大的寺庙甚至打着从事佛教事业的名号，圈占土地、欺男霸女、放高利贷，俨然成了黑社会窝点。

杨广这么干，就是要解放僧尼，让他们从好逸恶劳的精神世界回到现实当中，充实民力，为国家的建设和发展出一份力。当然，在执行的过程中，办事官员黑吃黑，挖地三尺也是普遍现象——当时大多数寺庙都很有钱，拿佛祖的钱办实事，也算是杨广的又一创意。

僧尼还俗——有人干活；拆毁寺庙——有资金保证。有了人，有了钱，只用了五年时间，纵贯南北的大运河便宣告贯通。杨广只需舒舒服服地坐在华丽的龙舟上，就能乘船下扬州（江都），挥师向燕幽（涿郡）。

塞北安稳了，青海打下来了，西域畅通无阻了，大运河修成了，中原的几个大粮仓也是满满当当，完成这几件大事，杨广只用了六年时间。

正所谓七年之痒，杨广当皇帝，也到了最关键的第七年。

放眼海内，能够对隋朝构成威胁的，或者说，能够拿来当一件大事来办的，就只剩下了高句丽。