次仁加布的两个姐姐，第二天出嫁当新娘，头一天晚上，还和兄弟姐妹一起，挤在一件藏袍里，睡在羊圈里数星星。

牧民家的帐篷是不上锁的，也没有门可以上锁，次仁加布家更没有值得锁住的宝物。尽管家里贫穷，每次回家，发现家里的糌粑、牛羊肉、酥油茶，被过路人或朝圣者吃掉，父母就非常高兴。

老大叫洛桑。小时候因为不慎掉进火堆，落下一点残疾。父亲怕他长大后生活困难，一直教他读经，希望他能到寺院当喇嘛，生活有个着落。二十岁左右的时候，村里来了一个工作组，发现洛桑聪明能干，就把他带到地区，当了一名电工。从来没有读过书的洛桑，悟性非常高，技术水平越来越好。听见发电机和广播的声音，就知道机器有没有毛病。洛桑性格豪爽，喜欢喝酒，直到四十多岁去世，也没有结婚。

老二叫多吉卓玛，是次仁加布的大姐。白天数牛羊，晚上数星星，算术水平比同龄人好，村里人就推举她当会计。统计数据的时候，找来一堆小石子，借助小石子算账。多吉卓玛曾经是噶尔县有名的积极分子，参加各种工作组，带领牧民学习文件。告诉牧民，这么多年吃不饱穿不暖，是由于寺庙里的僧人和牧主的压迫造成的。她和其他年轻人一样，都支持斗牧主。

由于工作出色，她当过左左区、扎西岗区和噶尔县的团干部。三十岁的时候，与一位藏族拖拉机手结婚。工作中，她发现自己写材料有些困难，汉语用词太复杂，就主动要求到财政局工作，当了一名普通的统计员。由于她工作经验丰富，汉语讲得好，演讲能力强，当选为噶尔县妇联副主任。

现在，已经退休在家的多吉卓玛，与丈夫、女儿、外孙住在一起，儿子远在昌都地区当老师。宽大明亮的藏式客厅里，最显眼的地方供着毛主席像。她高兴地对我说，年轻的时候最大的理想是去北京看一看，特别想见到毛主席和天安门。随着年龄增大，愿望就不明显了。这一生，不满意的事，一个也没有。

老三次仁卓玛和老六罗布卓玛，是两个女孩。该出嫁的时候就出嫁了，至今与丈夫生活在牧区。她们的孩子，有的在内地上学，有的在城镇工作，没有谁主动留在牧区放牧。两位姐姐心灵手巧，为家人做的靴子，令次仁加布念念不忘。阿里人把藏靴叫踏朗，用坚硬的公牦牛头皮制成靴底，用山羊长毛编织成结实的靴帮，用柔软的绵羊毛编织成靴筒，这样的靴子耐穿又保暖。

老四叫才旺卓玛，先后在左左区上过小学，噶尔县上过中学。在地区供销社和地区农行工作过，当过农业银行的副行长。因为要照顾家庭，辞去职务做了普通柜员。她家的房屋同样富丽堂皇，长条藏柜上也摆放着领袖像，不单只毛主席一人，还有邓小平、江泽民、胡锦涛的组合头像。比起性格开朗、笑容可掬的大姐多吉卓玛，才旺卓玛显得内敛沉稳。