斗争哲学，它似乎非但没有“原罪”，反而有着“原荣”——天生就是光荣的事，因为往高处说，这是阶级斗争，是一个被压迫的阶级对一个压迫阶级的斗争，或者就说是无产阶级对资产阶级的斗争。往中处说，那是对反对组织的反对，你不支持一个党委甚至一个支部的工作，就可予以斗争，也就是对反党反革命分子的斗争。往最身边的低处说，最不济这个斗争也能斗出个快乐来，那就是：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”

若说“斗争哲学”是形而上的，那么“斗争”就是形而下的了。这就是“与人斗”的结果：你与我政见不合、权力利益冲突，那么就以斗争来解决，不是你死，就是我活。斗争成为剪除异己的手段。而且喜欢假借运动，进行暗斗。为了斩草除根，主事者会人为扩大斗争；为了让自己的权力利益最大化，下头各层级的“正确”一方，必然将斗争放大再放大，直到把反对自己的人清除干净。

一句话，这是自己与自己人斗。不仅“置之死地而后快”，还“置之死地而己安”。在热衷斗争者眼里，满目皆是自己的敌人或潜在的自己的敌人。他们不相信组织成员，不相信人民群众，只相信和崇拜斗争哲学，“我”之外的一切都可以成为斗争的对象。他们把路线的斗争、派别的斗争、个人恩怨的斗争，杂糅混搭在一起，使“清党”变成了一个凌驾于组织之上者个人使用的斗争工具，而且上行下效，层层乘机“借用”这个工具，所以，清党很快就变成斗争，斗争很快就变成镇压。捏造事实，逼供招认，“莫须有”真的被变成“稍等，有的”。斗争的对手，充其量只是“个人的敌人”，却被说成是“人民的敌人”，不是间谍，就是叛徒，不是反党，就是反革命，这样就可堂而皇之地将对方从肉体上消灭掉。“残酷斗争、无情打击”，结果使人们个个都笼罩在阴影之下，人人自危，“甚至看到自己的影子都吓一跳”。个人唯我独尊，权力唯我独享。而当一个人把所有的人都打倒、都消灭之后，最终必然灭掉的必然是自己，从而印证“连坟墓都不是恶主的避难所”。

没有宽容，不知妥协，无法合作，这就是联共党内斗争的一大特色。这样的斗争斗到最后，那就是在1991年发生了“8·19”政变事件——这场最激烈的“斗争”之后，这个“百年老店”随即被宣布解散，苏联宣告解体，从而书写了一部自兴而亡让人唏嘘的兴亡史。

斗争的哲学，无形的子弹，不能再飞了。在那历史的长河里，曾经飞了好一会儿。

至今，苏联格别乌有关“清党”的档案尚未解密。煌煌于始，惶惶而终，这就是莫斯科中山大学走过的5年非常命运。在历史的天空中，如今依然回荡着西伯利亚中国被流放学生至今不明不白的冤魂——那儿，可不是歌声里浪漫而动人的莫斯科郊外的晚上……

（刊见《杂文月刊》2011年第3期）