关于军事

关键词：尚武生存底线

1.尚武精神，是一个国家、一个民族在进入文明状态后对武事的自觉追求。没有尚武精神作为社会土壤，一个国家，一个民族，就永远不会拥有一支第一流的军队。人类文明越发展，社会就越需要自觉的尚武精神。这是人类历史的精神逻辑，它适用于今天的我们，也适用于春秋晚期的当时社会。可以说，那时的君主与大臣，凡是能才者，都是文武两通的杰出政治家，很少没有上过战场的大臣。这种普遍的君王亲征现象，普遍的大臣征战现象，一直延续到秦帝国建立。尚武精神是春秋时代迈向战国时代的最为坚实的精神根基。

2.依靠残酷杀戮与全面掠夺所取得的战争胜利成果，永远都不可能是稳固持久的；以其人之道，还治其人之身的报复主义，永远不会成为征服人心的正道。乐毅的燕军，以报复政策在先，及至萌生出铁血幻想，在被占领国推行相对仁政，为时已晚。燕国与乐毅的命运说明，复兴国家的变法，可以以复仇雪耻为第一动力，但却不能以复仇为最终目标；一个国家若没有更为高远的目标，变革与复兴所能迸发的历史张力就是极其有限的。

3.齐国灭亡的最根本原因，是齐国所长期奉行的古典绥靖主义与孤立主义，是一个国家错误应对天下大局而导致灾难的历史典型。

国家的抗争精神，与是否贫穷是否富庶无关；国家的绥靖主义的形成与发展，本质上，也同样与是否贫穷是否富庶无关。绥靖主义无论出现在哪个时期，都一定是国家政策理念发生了变化。战国末期的齐国如此，后世宋王朝根更是如此。

古典绥靖主义严重瓦解了整个国家的抵抗力。这种瓦解，是武备长期荒废，国家忘记了战争，贵族沉沦于奢靡，军队丧失了战心，民众消散了兴亡意识。我们反对战争，可我们无法不面对战争。对战争高度警惕，是一个民族生存意识的底线。

关于外交

关键词：合纵连横

新潮流的需要，使这一时期涌现出了一个崭新的战时外交学派--纵横家。其中，以苏秦为代表的“合纵家”名士所推动的“合纵”战略，推动山东六大战国成功实现了抗秦联盟集团，一度对秦国构成了空前强大的全面压力。六国合纵，是世界外交史上最早的国家共同体。另一面，以张仪为代表的“连横派”所推动的“连横”战略，使秦国成功地实现了对山东六国的分化，也成功突破了六国集团的强大遏制。这是世界外交史上最早、也最为成功的新兴国家的破交战。