关于为官之道

关键词：强公室，塞私门厚德载物

1.吴起整肃吏治，总原则是“强公室，塞私门”。当时，楚国的官场规则与习俗，完全受旧贵族政治势力的主导，比吴起所熟悉的新兴的三晋国家要混乱腐败许多。为此，吴起推行了三项政策：其一，奖励公正而忠于职守的官员，树立“行义之风”。从制度层面保证了：私事不能妨害公务，对谗言要认真查核，使其不能伤害忠于职守的官员；其二，杜绝私风干扰政事。对私人活动升官者，对社会广为流行的贿赂公行、私交主宰公务的堕落风习，给以严厉惩罚；其三，禁止纵横之士游说于私家势力。纵横策士游说于大国之间的私家势力，是大国发生政治危机的重要原因之一。但这与意识形态意义上的禁止言论，有着本质的区别。

2.秦帝国的《为吏之道》从内容看，是秦帝国对所有官员的吏道准则，附在法典之后，实际也是官员的行法准则。这部守则以现代排版方式计算，大体有2110字。

凡为吏之道：必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，审当赏罚……

审知民能，善度民力，劳以率之，正以矫之……

毋喜富，毋恶贫，正行修身，祸去福存。

吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，

四曰喜为善行，五曰恭敬多让。五者毕至，必有大赏。

吏有五失：一曰见民倨傲（官架子太大）；

二曰居官善取（贪污敛财）；

三曰贱士贵货（轻视人才，看重金钱）；

四曰兴事不当（追求政绩工程，与民有害）；

五曰善言惰行（说大话不做实事）……

能审此行，无官不治，无志不彻，为人上则明，为人下则圣；

君怀臣忠，父慈子孝，政之本也；

志彻官治，上明下圣，治之纪也。

除害兴利，慈爱万姓；毋罪无罪，无罪可赦；均徭赏罚，毋使民惧。

赋敛无度，临事不敬，苛难留民，决狱不正，废置以私，兴事不时

……

（凡此诸行），戒之戒之，言不可追；思之思之，谋不可遗。