和哈尼氏的论断相关联的还有别的一些说法，比如一位匿名生活在流浪人之家来自布吕恩的男子说：“希特勒和犹太人相处得十分愉快。他曾说犹太民族十分智慧，也比德国人团结。另一个流浪汉卡尔·霍尼氏也如是说。鲁道夫·霍斯勒是希特勒在流浪人之家的最后一个同志。一战过去许久之后，他的女儿曾向他问起他老朋友希特勒的反犹主义，他不知道该说什么好。他说，在维也纳的时候自己可一点儿都没有觉得希特勒仇恨犹太人。哈曼对关于希特勒在流浪人之家里的犹太朋友和非犹太朋友的说法作了一个总结，结论是：他们中没有任何一个人能够相信“当年那个和犹太人相交甚好的希特勒在成为政客后会变成德国反犹的首领”。

早期的希特勒曾是犹太人的朋友吗？答案似乎是肯定的。希特勒作为一个艺术家，自然会理解传统艺术观中的世界主义，即审美开放性。然而认为希特勒是维也纳仇犹分子的陈腐观念始终占有压倒性的优势。希特勒在自传中这么说自己，布洛克、费斯特和其他一些学者也不加批评地接受了这一说法。而偏偏是哈曼和她的《希特勒的维也纳》不得不一再被当做他们说希特勒早期即是反犹主义者的证据。英国历史学家克肖反用了哈曼的观点。因为她的书出版在克肖完成研究的数年之前，因此克肖在书中必须要参考哈曼的研究成果。于是他在书中提到了哈曼总结的一些证据，然而却给出了颠覆性的结论。他认为：“也许希特勒正如他自己所言，在维也纳时期就开始仇恨犹太人。不过那会儿尚且只是个人观点的表达，而非一个思考成熟的‘世界观’。即使他在当时表现出了内心的仇恨，在那样一个被反犹主义深深毒害的社会大环境中也不会被人注意。而只要他还需要犹太人为他提供生活所需，就必须隐藏自己真实的想法，甚至于要说出违心的话。这些话有可能就被理解成了他对犹太文化的赞叹。”

按照克肖的说法（当然他无法为自己凭空的说法拿出任何证据），希特勒仇恨犹太人是因为自己的生活境遇，其中一个原因就是他母亲的死。早在20世纪70年代，美国历史学家约翰·托兰就提出过这个观点。他甚至认为希特勒将母亲的死亡归咎于犹太医生艾德瓦德·布洛赫，因而开始仇恨所有犹太人。但是克拉拉·希特勒之死并不能佐证这一观点，因为希特勒一生都很尊重这位医生。从18岁开始他就和这位医生建立了良好的关系。1938年他作为“元首和帝国总理”搬到林茨时还赞赏地提到这位高尚的犹太人，并且日后帮助他移民去了美国。布洛赫医生在美国曾说，青年时期的希特勒一定还没有成为反犹主义者。他说：“他那会儿还没有开始仇恨犹太人。”