推测起来，也许她是和阿万差不多同时开始侍奉家光的。会不会是对颇为苦恼的庆光院女尼阿万有同情之心的祖心尼，见到与其酷似的阿兰，于是将其作为阿万的代替者呢？皈依佛门的祖心尼，对于以强权不顾一切迫使阿万还俗的事情持反对态度，似乎是合理的。在大奥之中，春日局的权势如日中天，但祖心尼在暗中也有较强的实力。

学通和汉、精擅禅学的祖心尼，曾利用泽庵和尚与家光和祖心尼的禅问答编制成书，名为《举一明三》。从那里可以看出家光由于受到祖心尼的影响而逐渐接受禅学的迹象。品川的东海寺是家光为泽庵专门建立的，此寺建成后，泽庵和尚在逝世前七年开始驻锡于此，家光曾在这七年间竟先后75次访问过他。

可以看出，春日局和祖心尼干预此事，其出发点并不一致。但她们联手的结果使阿兰进入大奥，并为将军家光生下了世子，而代替了阿万的地位。带有自责之念的祖心尼，为阿万带来了新的希望。在一无倚靠的后宫，能够让阿万全心信任的，只有祖心尼一人。经历了阿振去世打击的祖心尼，能够和与自己孙女年龄相似的阿万心心相印，应该不是件奇怪的事情。

几乎百病不侵的春日局，在宽永二十年（1643年）夏末终于病倒了。在卧榻之上，自知不起的春日局悟道大限将至，把祖心尼和阿万唤到枕边，并恳切地请求她们照顾家光。这一年九月十四日，春日局病逝，享年65岁。

春日局死后，她后宫大总管的职务被阿万充任，但她真正的继任者是受到家光极大信任的祖心尼。时人将其与负责镇守重镇讃岐的名臣酒井忠胜并论，将祖心尼称为“大奥的讃岐”，由此可见其影响之重。被任命督导大奥女官行为礼仪的阿万在管理上无为而治，一直彼此投缘的祖心尼和阿万合作，让大奥的气氛与春日局在世时相比发生了很大变化。