在这三个大盗中，“ 自私的基因” 亘古长存， 侵蚀着古往今来所有人的幸福；“冲突的环境”则在人类走出远古时代后，侵蚀着所有“文明人”的幸福；而“转型的时代”是在特定的时期发力，专门侵蚀处在社会转型期的人们。

具体到当下的中国， 我们和祖先一样被“ 自私的基因” 偷走幸福，也和近一万年前的祖先一样，被“冲突的环境”困扰，同时中国又正处在翻天覆地般的转型之中，“转型的时代”也乘势大口吞噬掉我们的很多幸福。因此，在目前的中国社会，这三个幸福大盗聚首一处，开足最大的马力，在我们的心里横冲直撞、肆虐心田，无怪乎现在社会上弥漫着那么多消极情绪：焦虑、浮躁、空虚、绝望、敌意、猜疑……

但是， 身处一个消极时代， 并不等于就只能过消极人生。相反，我们可以为自己选择一种积极人生。正如狄更斯在《双城记》的开篇所写:“这是最好的时代，这是最坏的时代。”没有哪个时代是绝对积极或绝对消极的，它全在于你的选择。

本书的大部分内容围绕“ 怎样过积极人生” 的问题展开， 通过把幸福与健康作比较，提出了提升幸福的三个途径：平衡心理营养和心理锻炼和身体健康，其中心理营养又包括五种幸福成分：快乐、成就、投入、人际关系和人生意义。在最后一章，我强调了选择的重要性，并且也把提升幸福的范畴，从个人扩展到社会。

不过， 在展开正文之前， 我还需要回答“ 为什么要过积极人生”的问题。这个质疑并不限于当今中国的读者，它是古往今来很多先贤哲人思考的命题，其中说得最刻薄的，还得数19世纪的两个老外。

“愚蠢、自私、健康， 是幸福的三个条件， 其中愚蠢最不可缺少。”（法国作家福楼拜）

“ 做一个不满足的人总比做一头满足的猪好。做一个不满足的苏格拉底总比做一个满足的傻瓜好。”（英国哲学家约翰·斯图亚特·米勒）

显然， 他们都把幸福当成了愚蠢、浅薄的同义词， 仿佛只有不深刻、不理性的人才会去追求幸福，而真正的智慧只存在于悲观和批判之中，人生的意义绝不该包括幸福这种肤浅的目标。