2.古代有个名叫孙休的人，登门拜访扁庆子，惊叹不已地询问说：“我安居乡里，没有人说我没修养；面临危难，也没有人说我不勇敢。然而我的田地里却从未遇上过好年成，为国家出力也未遇上圣明的国君，被乡里人所抛弃，又受地方官驱逐，难道是我对于上天有什么罪过？我怎么会遇上如此的命运？”

扁庆子说：“你就不曾听说过那至人即修养到家的人的德行吗？他们内里忘却自己的肝胆，向外也遗忘了自己的耳目，无所用心地纵放于世俗尘垢之外，自由自在地生活在不求建树的环境中，这就是虽然有所作为但并不自恃，有所建树但并不自得。如今你把自己打扮得一才华出众的范儿，简直把人唬得半死；一副洁身自好的做派，能照出他人的污浊；你光芒四射的样子，就像在高举着太阳和月亮走路。你得以保全形体和身躯，具备了九窍，没有中途遇上聋、瞎、跛、瘸，一直还能处于正常人之中，也真是万幸了，你还有什么闲暇抱怨上天呢！你还是走吧！”

孙休离去以后，扁子回到房里。不多一会儿，扁子仰天长叹，弟子问道：“先生为什么长叹呢？”扁子说：“刚才孙休进来，我把至人的德行告诉给他，我真担心他会惊慌失措以至更加迷惑。”弟子说：“不会吧。难道孙休所说的是对的？先生所说的是错的？错的本来就不可能迷惑正确的。要么孙休所说的是错的，先生所说的是对的？他本来就因迷惑而来请教，你教导他几句，又有什么不是呀！”

扁子说：“不是这样的。从前有只海鸟飞到鲁国都城郊外，鲁国国君很喜欢它，用‘太牢’来宴请它，奏‘九韶’乐来让它快乐，海鸟竟忧愁悲伤，眼花缭乱，不敢吃喝。这叫做按人的生活习性来养鸟。假若是按鸟的习性来养鸟，就应当让它栖息于幽深的树林，浮游于大江大湖，让它吃泥鳅和小鱼，这本是极为普通的道理而已。现今这位孙休，乃是管窥之见、孤陋寡闻的人，我却告诉给他至人的德行，就好像用马车来托载小老鼠，用钟鼓的乐声来取悦小鴳雀一样。他又怎么会不惊慌呢！”