(三)

两宋又有一种小炉，时人称作“香毬”，其形制更为小巧。《西京杂记》有所谓“卧褥香炉”，陕西西安何家村窖藏以及三北村唐墓等地出土的唐代银香毬，是其例57（图3-24）。前者高4.5厘米，外壳镂空作成花鸟，内心用轴心线相互垂直的内外两层持平环支承一个小香盂，以圆环转轴的彼此制约和香盂本身的重心影响，使香盂随炉展转而总能保持平衡。慧琳《一切经音义》卷六：“香囊者，烧香圆器也，巧智机关，转而不倾，令内常平。”又卷七：“香囊者，烧香器物也，以铜铁金银昤昽圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转而内常平，能使不倾，妃后贵人之所用之也。”元稹有题作《香毬》的一首小诗，所咏正是此物：“顺俗惟团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。”58短短二十字，香毬的结构却描写分明；语带双关，又正是咏物诗的本色。香毬唐代也称作香囊，元稹另一首《友封体》句云“雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，胧月斜穿隔子明”59；又白居易《青毡帐二十韵》“铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟”60，香囊、银囊，自是一物61。据诗意看来，它是悬于卧中。香毬的扣合处有卡轴作为固定，李商隐诗“锁香金屈戌”62，最是形容得微细而巧。“锁香”二字熨帖之至，微风暗度、宿香暗贮，与它相比皆不免稍稍失色，何况“锁香”之前诗笔早把锁不住的香气若有若无铺垫得好：“疑穿花逶迤，渐近火温黁。海底翻无水，仙家却有村。”虽然只是“书所见”，但香具之精与体物之心的微至在相逢处却自然合成一种奇异的美丽。

辽宋时代，此类香毬的通行似乎未如唐代，虽然《老学庵笔记》卷一中说，宗室戚里入禁中，妇女袖中每自持两小香毬；南宋史浩咏乐伎云“手束柔荑调雁柱，袖翻纹锦出香毬”63。又北宋黄裳《谢惠香饼二首》其一云：“清分馥馥南州饼，静对绵绵北海云。欲晓博山来入被，祥烟尤惬梦回闻。”64这里的“博山”，乃泛指香炉，既可“入被”，则也应是唐式香毬之属。但两宋此类香毬的实物似乎很难见到。而宋人又常常用着香毬的名称来指别一种小炉，即炉身作成球形，其下有着三个小矮足，里面却没有唐代香毬那样的机巧，前引《续考古图》卷三所录即其式（图3-25-1），前举《武林旧事》所列礼单中的汝窑“香毬一”，亦此。今天能够看到的实物，多为辽宋时期的瓷制品。建于辽末的河北易县静觉寺舍利塔，其地宫出土一件球形青白釉香炉，通高八厘米，盖作博山形，盖顶中央一个八角形的孔，其余六个长条形镂孔均布在山峦之间，圜底下有高不及一厘米的三个小矮足65（图3-25-2）。另一件形制、大小与它大致相当的青白釉香炉，出在敖汉旗白塔子辽墓，炉盖划刻牡丹花，花叶间镂空作成气孔，下为覆莲式足，时代亦属辽末66。常州市博物馆藏北宋越窑青釉炉，通高八厘米，半球形的炉盖镂空作成卷草纹，炉身刻划双层莲瓣，下为矮圈足67。广东省博物馆藏一件南宋青白釉三足炉，通高十厘米，式与静觉寺舍利塔地宫所出者同68。又今藏美国旧金山亚洲博物馆的一件南宋青白釉炉，高13.4厘米，炉盖镂空透雕细致如金属的网罩，下为莲台座69（图3-26）。北宋刘敞《戏作青瓷香毬歌》：“蓝田仙人采寒玉，蓝光照人莹如烛。蟾肪淬刀昆吾石，信手镌花何委曲。濛濛夜气清且嫮，玉缕喷香如紫雾。天明人起朝云飞，仿佛疑成此中去。”70蓝光照人，镌花委曲，前面举出的琐琐细细，都可以用它来概括。“夜气”云云，“朝云”云云，则青瓷香毬长与眠人相伴也。