正文

南華真經注疏卷之十三(7)

南华真经注疏2 作者:


〔疏〕有欲之心,去無定準。偶爾而靜,如流水之遇淵潭;觸境而動,類高天之縣;不息動之,則係天環躍。

僨驕而不可係者,其唯人心乎。

〔注〕人心之變,靡所不為。順而放之,則靜而自通;治而係之,則趺而憤驕。債驕者,不可禁之勢也。

〔疏〕排下進上,美惡喜怒,憤發驕矜,不可禁制者,其在人心乎。

昔者黃帝始以仁義櫻人之心,

〔注〕夫黃帝非為仁義也,直與物冥,則七義之透自見。逵自見,則後世之心叉自殉之,是亦黃帝之述使物摟也。

〔疏〕黃帝因宜作則,慈愛養民,實異偏尚之七,裁非之義。後代之主,執之軌轍,蒼生名之為聖,摟人之心自此始也。弊起後王,釁非黃帝。

堯舜於是乎股無肱,經無毛,以養天下之形,愁其五藏以為仁義,矜其血氣以規法度。然猶有不勝也,

〔疏〕肱,白肉也。堯舜行黃帝之連,心形瘦弊,股瘦無白肉,經禿無細毛,養天下形容,安萬物情性,五藏憂愁於內,血氣矜莊於外,行仁義以為規矩,立法度以為楷模,尚不免流放凶族,則有不勝。

堯於是放誰兜於崇山,投三苗於三脆,流共工於幽都,此不勝天下也。

〔疏〕昔帝鴻氏有不才子,天下謂之混沌,即罐兜也,為黨共工,放南裔也。縉雲氏有不才子,天下謂之饕餮,即三苗也,為堯諸侯,封三苗之國。國在左洞庭,右彭蠡,居豫章,近南嶽。


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