孔子問於老聰曰：今日晏問，敢問至彥才道。

〔疏〕晏，安也。孔子師於老子，故承安居閑暇而詢問玄道也。

老聰曰：汝齋戒，疏淪而心，澡雪而精神，拮擊而知。夫道，官然難言哉。將為汝言其崖略。

〔疏〕疏淪，猶酒濯也。澡雪，猶精潔也。而，汝也。拾擊，打破也。崖，分也。汝欲問道，先須齋汝心逃，戒慎專誠，酒濯身心，清靜神識，打破聖智，滌蕩虛夷。然玄道寶冥，難可言辮，將為汝舉其崖分，粗略言之。

夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，

〔注〕皆所以明其獨生而無所資借3。

形本生於精，

〔注〕皆由精以至粗。

〔疏〕倫，理也。夫昭明顯著之物，生於寶冥之中；人倫有為之事，生於無形之內；精智神識之心，生於重玄之道；有形質氣之類，根本生於精微。

而萬物以形相生，故九竅者胎生，八家者卵生。

〔注〕言瀉物雖以形相生，亦皆自然耳，故胎卵不能易種而生，明神氣之不可為也。

〔疏〕夫無形之道，能生有形之物，有形之物，則以形質氣類而相生也。故人默九竅而胎生，禽魚八竅而卯生4，稟之自然，不可相易。

其來無邇，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。

〔注〕夫率自然之性，遊無逃之途者，放形骸於天地之問，寄精神於八方之表；是以無門無房，四達皇皇，逍遙六合，與化5偕行也。