哲人云亡，至言斯絕，無復談玄垂訓，開發我心。

彝綱弔聞之，曰：夫體道者，天下之君子所繫焉。

〔注〕言體道者，人之宗主也。

今於道，秋豪之端萬分未得處一焉，

〔注〕秋豪之端細矣，又未得其萬分之一。

而猶知藏其狂言而死，又瓦夫體道者乎。

〔注〕明夫至道非言之所得也，唯在手自得耳。

〔疏〕姓拿，名鋼，隱者也。繫，屬也。聞龍吉之亡，傍為議論云：體道之人，世間共重，賢人君子，繫屬歸依。今老龍之於玄道，猶豪端萬分之未一，尚知藏其狂簡，處順而亡，況乎妙悟之人，曾肯露其言說。是知體道深玄，忘言契理者之至稀也。

視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道，而非道也。

〔注〕冥冥而猶復非道，明道之無名也。

〔疏〕夫玄道虛漠，妙體希夷，非色非聲，絕視絕聽。故於學人論者，論曰冥冥而謂之冥冥，猶非真道也。

於是泰清問乎無窮曰：子知道乎？無窮曰：吾不知。

〔疏〕泰，大也。夫至道宏曠，恬淡清虛，囊括無窮，故以泰清無窮為名也。既而泰清以知問道，無窮答以不知，欲明道離形聲，亦不可以言知求也。

又問乎無為。無為曰：吾知道。曰：子之知道，亦有數乎？曰：有。曰：其數若何？

〔疏〕子既知道，頗有名數不乎？其數如何，請為略迷。