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“能欣赏对手的敌人，是最好的敌人。有的时候，甚至可以说是知音。”京都的弓道大师阿波研造这样说着，“而弓道习练者的对手，是自己，绝非箭靶。”

此刻，阿波研造既非面对箭靶，也没有敌人，而是面对着池塘中的莲花，面对周自横一行人，从容平静。

弓箭，曾经是日本武士的兵器。而中国人非常仇恨的那些日本武士手中，早已没有弓箭。

在日本的战国时代，有这样一句话：“杀人越货，是武士的习气。”对于战国时代的武士而言，吃或者被吃，生或死，亡或兴，都是家常便饭。

“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。”这是武士道的“圣经”《叶隐闻书》中作者山本常朝的破题。

对于弓道练习者而言，射箭并非习武，更非运动，而是一项艺术，一种宗教仪式，确切点说，是切入禅的门径。这种心灵训练的目标，用阿波研造的话说：“不是击中箭靶，而是射中自己。”

周自横和雷克他们似懂非懂。继续倾听。

“练习射箭，会杜绝外界的打扰，直接面对自己的内心，专注于一点。”阿波研造继续讲。

“射箭这种艺术，完成只在瞬间，过后不留痕迹。没法向别人炫耀。只有自己明白其中的含义，只有自己知道自己可以达到什么样的境界，遇到过什么。”阿波研造穿着仪式化的古代服装，让周自横不禁联想到少林寺的和尚。“射箭的人应该绝不在意旁人的评价，绝不在意箭飞出去后的结果。一心把握当下，全无其他。”崔久铭把这些话翻译完以后，他们彻底晕菜。