示佛知见是法身理。示同令证。悟佛知见是报身智。劝其修悟。此上三种叹显佛果法，报二身。涅槃，菩提理智二讫。入佛知见是此二因。行一乘因趣极果故。等赐牛车。是一乘因得如是乘与诸子等。日夜劫数自在游戏是因乘故。灭去化城引至宝所是一乘果。大般涅槃名宝所故。与辨中边三种无上亦不相违。能诠之教名权方便。所诠智慧名真实乘。真实乘中欲令二乘行因趣果。故说因果名为法华。故本论解方便品言。自此已下明所说因果相。由此正取一乘行果名为法华。若依论解无量义经十七名中。第十六名妙法莲华。莲华有二义。一出水义。所诠之理出离二乘泥浊水故。二开敷义。以胜教言开真理故。前为理妙后为教妙。又彼诸名第十四名亦名一乘。故知法华亦通教，理。欲令菩萨观机授道。故说教，理正名无量义。傍亦名为法华。方便品云诸佛智慧甚深无量。其智慧门难解难入。论自释言。有二甚深。一证甚深谓佛智慧所证智也。二阿含甚深谓智慧门即诠彼教。欲拂二乘令生惊心故。从无量义处定起。初以教，理名为法华。总揽诸文据实而说。教，理，行，果俱是一乘。皆名妙法莲华。教，理妙法如次前说。行，妙法者。论释入佛知见云。令证不退转地示现与无量智业故。正是佛果之因乘也。譬喻品云我身手有力。当以衣裓机案从舍出之。复云唯有一门而复狭小。又云我虽于此所烧之门安隐得出。大乘因行名之为门。正所行处故。二乘之因悲智所诱名衣裓机案。随宜出处故。上来三乘犹居分段三界宅。故未与车名。