傍为二乘兼说教，理。或无量义经为菩萨说。对众生性，欲以辨无量。欲令菩萨以教，理二逗生机故论解十七名中。唯教，理二以解莲华。此经化彼二乘发心求大。唯行，果二以名莲华。又复此经化二乘者以归于大。令知教权设三理体唯一发心修行终成佛果。故教，理，行，果俱名莲华。教，行并开敷。理，果俱出水故。下十七名中更当分别。若但以真如为其妙法一乘之体。莲华二义出水，开敷喻宽法狭。理必不然况论释名非解于此。法即是妙。是莲之华。持业，依主二释如次。亦可。大法之妙是依主释。此妙法如莲华亦持业释。今此不欲别解莲华。故非相违释。若理为妙经但是教。言妙法莲华经即依主释。妙法是教。经亦是教。言妙法莲华经即持业释。若妙法是理。经亦是理。言妙法莲华经亦持业释。妙法是教。经是理者。亦依主释。依顺体义，处中因，出世报。依人依法。依法依喻。以为其名如宗轮说。序品等义并如音训

其品得名者。经有二十八品。谓序品，方便品，譬喻品，信解品，药草喻品，授记品，化城喻品，五百弟子授记品，授学无学人记品，法师品，见宝塔品，提婆达多品，劝持品，安乐行品，从地涌出品，如来寿量品，分别功德品，随喜功德品，法师功德品，常不轻菩萨品，如来神力品，嘱累品，药王菩萨本事品，妙音菩萨品，观世音菩萨普门品，陀罗尼品，妙庄严王本事品，普贤菩萨劝发品，于此诸品总为四例。一义为名有十五。二义为名有十。三义为名有一。不定为名有二。一义为名有十五中复为四例。