妙法莲华经玄赞卷第一（末）

沙门基撰

第六释经本文者。古遵法师云。二十八品分为二文。初之一品明如来起化由序。余二十七品辨其正化。序品陈其始由。正化明其利益。迄至经末皆有益故。吉藏师云。初一品名序分。次十五品半名正宗。至分别功德品初格量颂末以来。明乘权，乘实，身权，身实为正宗故。鹙子三请明乘权，实。弥勒三请明身权，实。彼颂第二长行闻此寿量信解功德无有限量。及下十一品名流通分。净法师云初一品名序分。次十九品名正宗。神力品下有八品名流通。虽有此判不释其所由也。今为二解。初一品名序分。次八品名正宗。正说一乘授三根记。根本所为皆已获益。化彼二乘出浊水故。此经下云。今此经中唯说一乘。而昔于菩萨前毁訾声闻乐小法者。然佛实以大乘教化。又提婆达多品。智积菩萨白多宝佛可还本土。故知事了方始请还。明知说一乘处。正是经宗。若不说一乘但获益处皆正宗者。普贤品中无量菩萨得陀罗尼。三千世界微尘数菩萨行普贤道亦是不说一乘。而获益故。皆应正宗。若尔即古遵师乃为指南。又事既未了。如何智积中路请还。或并法师品半八品半为正宗。以法师品初。授余现座凡圣见闻随喜者。当菩提记故。持品虽授现座比丘尼记。因请持经佛便与记。仍言前已总与记讫。更不说一乘。故非正宗。余十九品总名流通。赞证受命付令行故。或初序分如前无别。从方便品下至持品合十二品。明一乘境。安乐行品，从地涌出品此之二。品明一乘行。如来寿量品下至常不轻品。