◆ 随波逐流的机会

现在是思考时间。

请记住微笑、寂静或者转身后明媚的行走。

今天在饭桌上，与母亲拉扯着家常，说起小表妹的婚事。一个温州人与她订婚，聘金接近十万。母亲后来想起了小舅，忽然哽咽了。她说小舅生前最爱这个女娃，冒着被单位除名的危险把她生出来。等到表妹快出阁的时候，他却在时间的另一个层面上长眠多年。母亲后来的话，我没有听下去，因为我当时眼角也湿润了。

现在我对于小舅的回忆停留在他的青春时代，母亲与外婆当年多次的口述中。小镇一条窄窄的泥土路，沿着大水岭，通向外婆家两层低矮的楼房。一个穿着白底蓝条纹海魂衫的青年水兵，不紧不慢地向记忆走来，他服役的军舰锚泊在不远处波澜壮阔的大海上。

时间在那时把他的形象定格，通过亲人的转述，以完整画面的形式切入我的思维层次。那个时候我还没出生。属于当时小舅最意气风发的一段时间，在物质的层面上与我毫无相关。那时外婆与母亲也毫无发觉，因为她们的思念，导致不知觉成为时间的复制者，把一段记忆捧在我的眼前，时间在某种意义上没有流逝，它把场景转化成可以感知的符号，留在亲人的记忆中，甚至后来留在一个当时并不存在的孩子未来的脑海里。

每一个人都是时空交汇的一个原点。而这个圆点以物质的形式存在，却以心的波念，跟周围的其他圆点发生千丝万缕的机缘，由此产生世界。它像绵密的网网住了芸芸众生，一切在时空经纬的包容之下。

生命之所以无法推测，有时候我想，仅仅是因为我们无法探知时空的本源。心灵上的行走更多意义上便被赋予了佛学上一场泅渡的内涵。来去两头，无始无终，拈花微笑便是机缘的潮音。生命怎样谁也不知，生与死两头能否把握？存在与意识无法否定，物质便是时空的孕育体。

而我们遥想的时空，它又在哪里呢？我们的寻找永远却只在路上。

你尽可以想象一个农民手捧一抔肥沃的泥土，沉默跪在大地上流泪感恩的模样。看着鱼从海面上跃起；鸟儿从树的上空飞过；秋天的树叶，以成熟的姿势回归土地。诗人对着飞翔的落日纵情歌唱。这些都是时间。正如我安静地望着季节，听着彼岸那些忽远忽近的足音，陷入沉思的样子。

是的，在人生具体的每一个行动上，都包含时空辩证的描绘。它们是如此沉着而不动声色，静静地记录下生命的一切变易。

那个美好的早晨，细碎的阳光像初萌的小花跳跃在附近的河面上，几个小孩一前一后，手拉着手走在那条用青石板砌成的圆拱小桥上。桥到河的中途断了，孩子们在水里投了几个小石子。冬天的清晨，那些时间里，水里没有鱼儿惊动的痕迹，我当时与一个朋友坐在一家临河的茶道馆里，注视着这一切。然后我看到涟漪一圈圈向外荡漾，渐渐消失在循环圈里，再回归平静的江湖。

对面的女孩还在光线里低头啜着一杯散发着热气的普洱茶，我想这一些的时候，其实她不懂，只是在这个时间上，她的姿势与我组成翩然的背景，她从晨光中伸出洁白细腻的手，我下意识截留了与她相遇的“有始”，忽略了未知的“终”，剩下的时间段就只见她在一个男人想着心事与时间的时候，优雅地品着茶，这个时间是属于我的。然后我们各自起身，各自走在自己的时空经纬上。

街道上已经是铺天盖地的阳光，它艰难穿透旅途的过程，像抵达彼岸似的跳跃，细碎的抑或铺天盖地的。女孩消逝在冬天阳光热烈的早晨。那里一棵干枯的树，笔直地指向天空，那个地方正是阳光途经的来源，她回头突然笑了一笑，然后继续安然地行走。

我们必须承认，时光其实柔软得似一朵花。它汲取了天地的灵气，布满经纬的痕迹。它静静地在岁月的一隅开放，五彩缤纷的花瓣，缀满时间形而上的露水，翕合间，写下宇宙乾坤的深奥。

一朵花的开谢可以洞悉时空清晰的过往，可以看出生命存在的姿态。所以佛陀说，一花一世界，一叶一如来。也因此我们所要做的仅仅是以心灵的寂静打开花朵盛开彼岸的秘密，时间就在隐约的前方奔腾，它将以饱满的姿势迅速切入生命丰厚的土壤。

庄子《南华·大宗师》有一则寓言，南伯子葵得道后问女偊，子独恶乎闻之道？女偊曰：闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。讲的是修道一步一步的工夫境界，而其中的“道”，我更愿意想象成时空与心灵的彼岸。

庄子说的过程是这样的，寂静之后，耳根清静，一点光明出现，然后光明中看见一个豁然通明的点，机缘动了，终于耳根圆通，有了机会，进入空的境地，接着由空到达非常广大、远大的宇宙时空经纬，进入其中“始”与“终”无尽头的推测，结束点在“疑始”，这个点在充满弹性地闭合，而后又一层一层向外发散。“疑始”或者说是没有答案，如佛教所说的“无始”。那是一个寂然永恒静动不断变化的劫，拒绝着物质进入，而由“道”心抵达。

而我想每个人的生命在人生大道上的跋涉，何尝不是如此？机缘一到，机会总是属于有准备的人。

时空就是这样一层一层往前往后推究，结局包含在推测的过程；又像小时候，我们听古老的故事，追问故事的来源，只能一代一代往上推，总该有这个最早的讲述者，可是在我们的追问中，那些古老的已杳不可考，它的究竟存在我们给它下了个定义是古老传说。

答案其实已不重要，关键是追求答案的过程。时间与空间之所以无始无终，我想仅仅是给人生留下一些意味深长的背景，我知道，在时空里，我们一直在追逐，但永远也无法接近终点。这是生命最厚重的缘由。

如果有人问我，这世界没有时空，一切会怎样，我无法回答，正如我始终无法明白，我怎么来到人世；那些逝去的、还存在的人或事，他们、她们、它们为什么跟我发生联系，像秋天的苹果挂在与我有关的时空枝头上；而我又将在怎样的状态下回归尘土。“虚空粉碎，大地平沉”，在时空唯心的裂变下，世界会怎样，生命会怎样，“我”又会怎样？如果无“我”时空又会怎样？“我”存在着或者只是因为我需要存在。我们心灵里最需要的东西是什么，机缘给了我们怎么样的动力？机会关键就是心灵与周围具体事物的默契，当我们做好准备时，它的到来就如细雨润地般刹那地安然。时空是抽象，捉摸不定的，每个人的远方，是一个可以分解成具体目标的概念，它们都是生活的重要组成部分。目标的实现与否，远方的抵达与否，一个中心是要保持随波逐流的处世态度，因为无论怎样我们都在享受生活。如果可以实现，如期抵达，那么这还是生活。

观心自照：白云守端禅师偈云：尽说拈花微笑是，不知将底辨宗风；若言心眼同时证，未免朦胧在梦中。此偈说的是境界，言如在生活的会心处，我们要做好一笑的准备，会使我们身心自在，处于一种开朗的景况；保持心眼同时的直观，然后在感性的风格里超越，那么不可思议的一悟就准备好了，只等待那闪电的一击。栖息在岛屿上的红嘴鸥为了口里的食物，在海面上起起落落；最棒的玉米棒子没有人理会是因为它将作为种子成为明年春天播种的希望。人生的旅途不可能一路平坦：生意亏本，爱情受挫，亲人别离，病魔缠身，凡此种种，但为了即将到来的收获季节，必须忍受一些不得不经历的磨难。但前提是明确的，我们要为目标的实现积极行动，有为处世，不去计较一时的得失与荣辱，也不要太在意别人的看法，相信自己，踏踏实实地走自己选定的路，认认真真地做好自己应该做的事。如果这样，正确的选择将给我们带来远方的灵光。