汝非诸佛。曰诸佛亦非尊者。因说偈曰

此地变金色　　预知于圣至

当坐菩提树　　觉华而成已

夜奢复说偈曰

师坐金色地　　常说真实义

回光而照我　　令入三摩谛

尊者知其意。即度出家复具戒品。乃告之曰。如来大法眼藏今付于汝。汝护念之。乃说偈言

真体自然真　　因真说有理

领得真真法　　无行亦无止

尊者付法已。即现神变而入涅盘。化火自焚。四众各以衣裓（古得切）盛舍利。随处兴塔而供养之。即贞王二十二年己亥岁也（当作二十七年

第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗柰国。有马鸣大士迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者即是。师曰。汝欲识佛。不识者是。曰佛既不识焉知是乎。师曰。既不识佛焉知不是。曰此是锯义。师曰。彼是木义。复问。锯义者何。曰与师平出。又问。木义者何。师曰。汝被我解。马鸣豁然惺悟。稽首归依遂求剃度。师谓众曰。此大士者。昔为毗舍离国王。其国有一类人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋非鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马鸣。于波罗柰国摧伏异道。度人无量继吾传化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏今付于汝。即说偈曰

迷悟如隐显　　明暗不相离

今付隐显法　　非一亦非二

尊者付法已。