文以理为主，而气以发之。理明矣，而气或不充，则意虽精，辞虽达，而萎鴗不振之病有所不免。苏文定公曰：“文者，气之所形，文不可以学而能，气可以养而至。善观文者，观其气之所养何如耳。”唐虞三代之文尚矣！自秦而下，文莫盛于汉、唐、宋。汉之贾、董、班、马、刘、扬，唐之李、杜、韩、柳，宋之欧、苏、曾、王，之数公者，各以文章名家，其初岂必追琢絺绘，学为如是之言乎？其所以宽厚宏博汪洋放肆而不可掩者，则其浩然之气所养可知也。

我太祖高皇帝龙飞之初，鉴近世华靡之弊，制诰典册之文，一尚淳朴。当时在两制居史馆者，皆极天下之选，而高先生季迪其一人也。先生名启，姑苏人。自少警敏力学，弱冠即以诗文鸣于乡郡。张士诚据有浙右，屡以礼招之，不就，避地居吴淞江上，以诗文自娱乐。洪武初，以廷臣荐，与修《元史》，授翰林国史院编修官，复命教授诸王。久之，拜户部侍郎。以年少不敢骤膺重任，辞归故乡，益肆力于诗文。居数载，不幸以故人得罪，没于京师，年甫三十九。其诗有《缶鸣集》，有《娄江吟稿》，有《姑苏杂咏》，皆已久传于世。四方之人，莫不知其诗名，而独未见其文也。

予来姑苏，访求于先生之内侄周立，得其手抄先生之文曰《凫藻集》，凡五卷。因取而读之，爱其意精而深，辞达而畅；有温纯典则之风，而不流于疏略；有谨严峻洁之度，而不涉于险僻；该洽而非缀缉，明白而非浅近；不粉饰而华彩自呈，不追琢而光辉自著。盖由其理明气昌，不求其工而自无不工也。读之不忍释手，自是其集留予所者十有余载。

今年春，监察御史钱唐郑公士昂过予公馆中，论及先生之诗，而亦以未见其文为慊。予因出是编相示。郑公读之既卷而叹曰：“古人论文章，谓一代不数人，一人不数篇。先生没已七十年，是数篇者幸而尚存，岂易得哉！是不可以无传。”乃属司训张素略加校正，命长洲县丞邵昕以公钱刻置郡学，且征予为之序。

嗟乎！方张士诚据浙右时，士大夫之欲苟且贵富者，莫不从仕以就陪臣之列。先生独脱然去之，而以诗文自娱乐，此其浩然之气所养为何如哉？观于是集，从可知矣。序而传之，使世之读是集者，非惟知先生于诗文有兼至之长，抑使知浩然之气在天地间，不以贵贱寿夭而有所增损也。

正统九年六月望日，正议大夫资治尹工部左侍郎双崖周忱序。

高太史传

高启，字季迪，吴郡人。生元丙子。少警颖力学，遂工于诗。上窥建安，下逮开元，大历以后则藐之。天资秀敏，故其发越特超诣。拟鲍、谢，则似之；法李、杜，则似之。庖丁解牛，肯綮迎刃，千汇万类，规模同一轨。山龙华虫，如其贵也；象犀珠玉，如其富也；秋月冰壶，如其清也；夏姬、王嫱，如其丽也；田文、赵胜，如其豪也；鸣鹤翔云，如其逸也。仍和陶、韦大羹元酒之味，不闲二宋粟布之征。所谓前齿古人于旷代，后冠来学于当时者矣。东吴骚雅士，悉推之无慊。为文尚气，多辩难攻击之体，读之亹亹忘倦，大抵以先声掩其兼美。

张士诚有浙右时，群彦多从仕者，启独挈家依外舅周仲达，居吴淞江上，歌咏终日以自适焉。陪臣饶介之、丁仲容辈以诗自豪，及见启，为叹服。启尤好权略，论事耸人听，故与饶如授左契，定交者若王彝、杨基、杜寅、张宪、张羽、周砥、王行、宋克、徐贲之徒，胥不羁赡才，爽迈有文，谈辩华给，忄间然以为天下无人，一时武勇多下之。

明兴，以某臣荐，偕谢徽等闻于朝，与修《元史》，授翰林国史编修官，复命教授诸王。久之，推任喉舌之司，待以不次。与徽等恳辞，乞归田里。制可，仍赐金以还。复居江上，遨游青丘甫里之墟。始号槎轩，又号青丘子，锐志亦不少衰矣。居几何，忽从故时一二侠入游于郛，适江夏魏观为郡，老而好士，延见王彝辈。启尝会于京，尤礼遇之。不得已，亦厕为客。复强辞之，归故里，殊悒悒不乐，遂蹇连以没，年甫三十九。

嗟乎！使启少延，则髒髒入曹、刘、李、杜之坛，奚止此哉！其诗类稿藏于家，未即显。初富商陈宝生欲为寿诸梓，启不许，乃止。凡传录而诵之者，无不歆羡，必不泯焉。余与启同里，知其人为详，故特为传，庶贻不朽云。

洪武乙卯二月，陇西李志光书。

书凫藻集后

予在京师，尝得高先生季迪所著诗曰《缶鸣集》《姑苏杂咏》者读之，爱其清淳典雅，得诗人之旨趣，意其文当称是。既而奉命出按吴中，暇日因过巡抚亚卿周公寓所，又得先生之文曰《凫藻集》观之，反复再四，见其能阐造化之秘，发义理之微，穷人事之变，引物连喻，导扬规讽，贯穿经史百氏之言，一本诸至理，而气以昌之。可以明人事吉凶祸福之几，监古今成败得失之迹，视彼絺绘藻琢，不明乎至道，无关乎世教者，乌在其为文哉！爰命鋟梓，欲其与诗而并传也。

若夫先生之出处志节名位履历之详，则有陇西志光李公与今亚卿周公为之纪述矣，兹不复赘。

正统九年六月既望，监察御史钱塘郑飆书。