伦纳德

无论神学信仰的未来怎样，人们都会坚持能够满足自己情感需求的信仰体系。

19世纪上半期最具影响力的法国哲学家之一康德，就知识本质写过大量的文章，探讨知识意味着什么，我们怎么获得等。唉，可是为了阐述自认为建立在正确无误的科学事实之上的哲学思想，康德选的例子很不合适：“关于星球……我们根本无法确定它们的化学构成和密度……我认为任何有关各个星球平均温度的概念，我们将永远不得而知。”但就在14年后，古斯塔夫·基尔霍夫和罗伯特·本生就发现，通过分析星球照射出的光线，的确可以确定星球的特性。而且现在我们利用这种光谱学的方法测定了遥远的行星、恒星和银河系的化学成分，以及温度、密度等许多其他特性。我们通过这个方法研究的一些天体甚至距地球超过百亿光年。

根据字典上的解释，“知识”和“信仰”的不同就在于信仰意味着自信，而知识意味着确定无疑。尽管这两者之间存在一致性问题，哲学家们或许也会对此展开讨论，但数学在这一领域取得了一定的进步——利用原理，推导出可信的结论，这是纯逻辑层面的。但在日常生活中，甚至是科学领域，我们所知道的和所信仰的依然很难区分，甚至不可能区分。相信吃当地寿司店里的生鱼片就不会生病，和知道明天太阳会从东方升起，这两者的区分似乎非常明显。但真的如此吗？我们认为自己所知道的、自己确定的或至少没有质疑的信仰在一定程度上取决于实践经验。每一天都可以看到或是听说太阳从东方升起，因此我们想当然地认为，自己知道明天太阳照样会从东方升起。1872年，根据5 000年来太阳升起（根据《圣经》记载，地球的年龄是5 000年）的历史，天文学家和数学家皮埃尔–西蒙·拉普拉斯利用概率论来验证预言的确定性。拉普雷斯提出了1 826 214∶1的太阳升起概率。但实证数据并不是形成信仰的全部，拉普雷斯指出，很可能对于太阳升起，人们认为概率会更高，这说明人们觉得自己知道的自然法则告诉我们太阳会升起，比如地心引力和天体力学的知识。但是当今的物理学理论表明，太阳很可能不会永远升起，甚至会消失。如我前面所说，大约70亿年后，太阳会增大250倍，是现在亮度的2 700多倍，盖过了整个天空，随后很可能吞噬掉地球。数亿年后，它会熄灭，缩小，变成一种叫白矮星的恒星遗体。因此，在某种意义上，也许除了数学真理，我们所知道的其实只是我们的信仰，因此神学信仰的未来和我们如何相信、为何相信日常生活中及科学中的种种事件密切相关。

罗素说过：“信仰似乎是我们所做的最不切实际的事。”但信仰也是最复杂、最变化无常的事情之一。我们的观察、理论认知、需求、欲望、偏见、情绪、情感、现有的信仰模式都会交织在一起，影响我们的信仰方式；而且我们也许不知道自己到底信仰什么，因为我们或许清楚自己相信某件事，但在更深层的无意识里，却有着相反的信仰，而且有时候我们的所作所为也与之背道而驰。例如，让我们来看看心理学家称为控制幻象的实验：虽然清楚自己无法主宰命运，但无意识中却认为可以。研究过程中，长岛某保险机构和制造公司的员工，花了1元钱购买办公彩票，他们可以自行选择彩票，也可以让销售员随意发放。抽奖的那天早上，销售员逐一询问买彩票的员工，“有人要参与到这次活动中来，但是没有彩票了，就让我问问您，愿意多少钱把您持有的彩票出售。这对我来说无所谓，但我得告诉他您想要多少钱？”许多受试者不太可能有什么选中彩票的技巧，不过似乎都相信自己能中奖：那些拿到随意发放到手的彩票的人愿意以均价1.96元出售，然而那些自己挑选彩票的人均价却是8.67元。我们内心对依据的权衡不是精细的数学运算，没有达到真理的概率，而更多的是主观和客观的结合。最终我们形成了自己的一套有意识和无意识的信仰，来指导我们去解释生活中的大事小非。