物理上的互动常常指身体上的向内开发与冒险，艺术家认为对于个人和自我研究得越彻底，就是对人类研究的彻底，在行为艺术上常常采取自闭式的方式，艺术家集中于自我内部世界的体验，关掉一切杂念注视着“自我”深处的心灵活动。这种行为方式大有一种打开向内之眼的意思。如同艺术家对自己的独白，观察自己的内心，将心比心省视人生。

正如尼采所说：“我已经看到诗人们已经转变了，把目光转向自己了。”

谢德庆的行为作品就具有典型的封闭内省的意境，他将自己关起来如同坐牢一年；每小时打次工卡，为期一年；在外流浪不进任何建筑物一年；与他人绑在一起生活一年。他规定行为的期限，严格执守，历尽艰难，孤独奋战。这些作品都是封闭的经典之作，他的作品获得他人的认同是通过口传获得的，他的互动是通过向内深挖而放出，再波及和影响到他人，他的作品是经得起历史考验的。封闭式的行为有时会产生巨大的影响力，因为它是由己出发，探讨人生极限，浮游于人性的海洋，由此反射出人类大众的共同感受。维托?阿孔西（Vito Acconci）也在个人的身体上探索人类的奥秘与极限，他用牙咬身体，火烧体毛，不停地上下楼梯，甚至当众手淫，这些都是在探索人的秉性，表现人类活动的极限。

还有一种用录像间接表达的行为作品，如《新媒体艺术》中所描述的，也有艺术家在工作室里创作作品，并不直接安排自己与观众互动。“有时他们的行为在私人空间或是在工作室里进行，用录像记录并不是直接表演，成为一种适于展示的作品（像绘画和雕塑一样）他们用身体创作过程的本身成了艺术。之后，录像可以展现给‘别人’或观众。”5大凡这类行为方式，艺术家多是在独自的状态下做的，或是很小的空间中完成，他们在进行这类行为创作时集中精力于自身，考量的只是内心自我深处的对话与互动，并不在意外部环境的反应，也不分散注意力去寻求现场观众的配合或响应。他们只注意行为的自我逻辑和发展进程，全神贯注地朝前迈进。而人们的反应是后来的话题。

艺术家的表现欲有时并不需要非得有人看到。有时面对自己如同面对整个人类，有时这种处境使作品具有一种严肃意味，神秘之感。每个人内心都深似大海，而人类就是无边的海洋！每一个人如同江湖中的一滴水，滴滴汇入浩瀚的无垠的海洋。

封闭式的行为表演，有时是限于当时的生活条件，比如北京东村艺术家们，大多在早期的作品中运用这一方式，因为条件的限制，别无选择。由于贫穷他们只好以自己的身体为创作材料，也由于表演场地缺乏或需付租金，他们索性就在自己居住的陋室中表演，用封闭的行为方式展开与自己的对话，设身处地于现实生存状态。请朋友或少数观众参观，往往这类作品实验性突出，现场感极强。北京东村正如当年纽约的东村一样，行为活动蓬勃兴旺。封闭式的行为方法是易于操作的，可以不受外界限制，不分场合，随意行动，甚至在严厉的环境下，也可以如愿进行。

在中国，十多年前，行为艺术是不被官方承认及允许的。同时，行为这种超前的艺术方式也不能被中国大众接受，政府认为行为艺术是旁门左道，同归于精神污染，坚决不予提倡，甚至受到打击。尽管如此，行为艺术竟然在这样的气候下，破土发芽，茁壮成长。其原因是，当时大多数行为艺术家采用的是这类封闭式的行为表现方式，也就是“地下”行为，这种方法方便快捷，能安静地进行，能随时开展与停止，有时在警察或管理人员还没有发现或是闻声赶到之前，行为已经做完了。这类封闭式的行为操作形式，是艺术家最容易达成，也是最基本的一种行为艺术表达方式。