在中国也有集体式的创作经验，最早可追踪到88年发生的行为，由宋海东发起的，许多艺术家共同完成的《最后的晚餐》在上海美术馆表演，人们穿着白色的长袍做礼仪的葬礼，一连数小时的行为过程，他们是给这个时代的艺术送终，抑或是与这个混乱的社会做圆桌谈判，加入这次行为表演的还有二位艺术批评家，其中一个是栗宪庭。

稍后有广州的“大尾象”工作组，90年代初由林一林、徐坦、陈少雄、梁巨煇4人组成。他们是一个当代艺术团体，常常一起活动，但各自又保持自己作品独立的面貌，他们在改革开放的珠江沿海一带最先反映出中国迅猛发展的迹象，高楼林立，一日千里的发展速度，他们抓住了时代的脉搏。

与他们同时期在北京也有个“新刻度”：由王鲁炎、陈少平、顾德新组成。中国最早出现的当代艺术，其发生和发展的地区就集中在北京、广州和杭州这三个地点。

稍晚几年在四川有过著名的“蜀中八怪”，他们是成都的行为艺术家中八位怪杰，常常一起在当地做行为活动，他们是戴光郁、刘成英、曾遁、尹晓峰、余极、朱罡、周斌和张华，他们是四川实验行为艺术的开创者，由于他们的活动，后来又带动了新一代的行为艺术家，如今成都不愧为中国行为艺术的重镇。在四川有过几次行为艺术的事件和集会，北京的“开放”行为艺术节曾在成都举办过二届，随后日本的NIPAF行为艺术节也延伸到这里，作为当地行为艺术的组织者带头人戴光郁在这方面的成绩不可忽视。成都作为中国行为艺术的“大本营”在近年被确认出来，尤其近几年，在周斌的组织和领导下，成都有国际行为艺术节UP—ON，一个真正具有国际水准的行为艺术节。

最近周斌与自由音乐家李带果又发起了群体行为艺术活动《庆典—自由的1/6注解》，由6位艺术家组合，其中3个音乐人，3个行为艺术家。他们首次在成都“狼桥艺术空间”现场做了偶发表演，他们在表演前都不知其他人会做什么，也并不确定自己一定要做什么，是一种现场即兴创作，充分地跳出平常对艺术认识的固有状态。他们集音乐、投影与行为艺术为一体，交织相映，艺术家自由随意，临场发挥性达到极限，个人与集体的组合，交织出一个多层次的景象，浓重而迷人，一连几个小时的表演，深深地吸引了观众，竟然没有一个观众在中间退场的。用周斌自己的话说：“庆典”（Celebration）在一定程度上受国际著名行为艺术组织“黑市国际”的启发，它不是一个团队，而是一种现场创作理念。“庆典”没有导演，所有参与者在现场都是自由呈现的个体。

在2010年的长沙第二届行为艺术节上又一次演出了这个群体互动的行为，《庆典—自由的1/6注解》长沙现场，只是这次加入了当地的艺术家何玲和一个日本女性艺术家清水惠美（Megumi Shimizu）。本人有幸也在现场，亲眼看到了这个销魂的庆典。2012年3月26日“庆典”第七次在成都西村美术馆举行，应邀参展的艺术家有日本的行为大师霜田诚二，我也是其中的一名表演者，有幸与大师同台表演真是千载难逢，同时霜田诚二在表演的两天前做了他的行为艺术工作坊，这对中国年轻艺术家也是非常珍贵的。2009年“庆典”在成都诞生，至今先后在重庆、长沙、澳门和西安等地演绎过7次，这个作品将不定时长期进行下去，将会有更多的艺术家或跨领域的人被邀请加入这个集体的“庆典”。

艺术家将集体性参与扩大到更大的范围，舒勇利用大众支援做行为艺术和行为互动。《延安5.23》让农民吹泡泡，动员了许许多多的农民一起做这个吹泡泡动作。后来他又在一个更大的场合实施了这个作品，动员两万人在一个体育场吹“梦想泡泡”，这是一个了不起的大型集体行为活动。另外他用了6年时间做了《办公室里的泡泡》系列行为照片，这其中走访的人全是珠三角著名企业家及各行业里隐形冠军和实业富翁。在他的动员与摆布下，他们协助完成了这套作品。这并非一件容易达成的作品。他要求大经理们在他们的办公室吹泡泡和照相，有许多人是不答应的，他碰了不少壁。尽管有许多难度，他还是完成了近百张这类作品。这个系列作品具有明显的批判与讥讽现实的意味，暗示中国的泡沫经济。舒勇还创作了另一个暧昧的作品，让成群的人身着红装唱国歌，这个动机是一种投机还是别有用意？或许他考量的是与国家的互动，赞美一种早已证明是愚昧的事实，艺术家的用心最好是含糊不清，留下空间让人们去想象。他计划在世界各地不断组织上万人进行“国歌”行为，这个计划也许是仅限于计划的行为艺术。

注重社会大事件和共同关注的事件，他关心环保的作品《心系大自然》，做于广东河源，调动了几万人加入，可称为一大型环保艺术活动。

他是个很会利用大众媒体的艺术家，也很关注城市的发展并借此来探讨一些社会问题，他的《九问深圳》是一个社会活动行为，他对具体的地点和社团做有针对性的调查和报导，质疑社会问题。利用户外媒体广告、大众媒体和公共环境，与城市发生关系。