面对公众的疑问和媒体的追踪，侯耀华则坚称自己对得起良心。他指责侯瓒在侯耀文生前没有孝顺父亲，长期不关心侯耀文，在其他家人不关心的情况下，自己作为兄长有义务帮弟弟处理后事，并称面对两个侄女自己很难处理。他还指出，侯耀文表面风光，但经过两次离婚，生活已经不宽裕，存款已大部分用于偿还别墅贷款，所收藏的古董也大多是假货，经过侯瓒同意暂时存放在出租房内。除此之外，自己还垫钱处理了侯耀文后事，光买墓地就花了不少钱。

此案纷纷扰扰历时三年多，引起了全国媒体的关注，造成很大的社会影响。因各方没有达成一致意见，导致侯耀文骨灰一直无法安葬。

2010年8月，在法院的大力调解下，历时三年的纠纷最终以调解结案，各方对调解结果均保持缄默。作者解读：传承意识何其重要

侯耀文的老搭档石富宽回忆说，侯耀文对自己要求非常严格，一旦有演出，无论是穿大褂还是西服，为了不出现一丝褶皱，他穿上就不再坐下，直到演出结束。

这样一位对艺术精益求精、一丝不苟的大师，肯定没有想到，自己未订立遗嘱的疏忽，会给亲人留下无尽的纷争与伤痛。一位网友在留言中说，"一辈子说相声，给千万人带来欢乐，自己却走得一点都不欢乐。"

或许，另一位网友的留言更能代表我们大多数人的想法，"金钱不能给身后人带来快乐，亲情不能把两代人相连，法律本身苍白无力，道德又变得没了底线，贪婪使人失去理智，可怜的世人已身处雾境，慨叹大师谢世后仍然给我们留下遗作--遗产风波，是醒世、警世还是愤世？是让人哭、笑，还是骂呢？？？"

从法律的角度看，笔者认为，造成这一悲剧的根源可以分为三个层次：

第一层次，从表面上看起来，这是法律与传统的冲突：我国继承法并不承认兄弟姐妹等亲属在处理家庭事务上的法律地位，而这恰恰和我国数千年的社会传统和家庭观念相违背，也正是这种观念下，侯耀华认为由自己处理弟弟的后事责无旁贷。

第二层次，侯耀文没有树立"传承意识"。大多数人均认为，如果侯耀文订立了遗嘱，对自己的后事进行了安排，也许这一切就不会发生了。

第三个层次，是没有平和豁达的生死观。笔者揣测，大多数人，哪怕如侯耀文这般严谨和理智的人，仍然无法接受自己必然死亡这一冷酷的事实，无法正视自己死亡以后的人世。这恐怕是造成这些缺憾的根本原因。

死亡，是否真的是人们不曾想、不敢想、不愿想的一件事情？什么样的生死观才是正确的生死观？