瘦驼

许多地方都有过年时放生的习俗，以求来年吉祥安康。然而，轻率、缺乏科学指导的“放生”行为，却往往会导致“杀生”的悲剧。也许我们应该认真考虑一下放生这种习俗的合理性了。

有时候，你必须祈祷自己别碰上一个混帐塞博坦星人：邪恶霸天虎占领了地球，把人类掳去塞博坦星做了宠物；后来善良的汽车人打败霸天虎，人类得到了解放。汽车人决定送人类回家。然而当你满心欢喜地走进回家的飞船，“哐当”一声舱门关闭，你却突然发现飞船目的地赫然写着“火星”！你扭曲的脸贴在舱门上，绝望地高喊：“你这个混球！搞错啦！”一脸憨相的汽车人却笑着对同伴说：“看这些可怜的小火星人，还不舍得我们呢。”然后飞船发射，永不回头……

这个故事看起来有点无厘头，但某些时候只有把自己想象为被放生的动物，才能更深刻理解很多放生行为的不靠谱之处。

2009年6月，第二届广东休渔放生节上，志愿者和爱心人士将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海，其中一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。这一幕被媒体记者拍下并温馨地登上了报纸。可惜，这位善意的工作人员一定不知道，你把一只陆龟淹死在了海里。照片上那只对人类“恋恋不舍”的小龟赫然长着四条柱子一样的腿——经鉴定，那是一只原产于云南、广西的缅甸陆龟（Indotestudo elongata），国家二级保护动物，被世界自然保护联盟列为濒危物种。这只小家伙很可能是通过宠物交易渠道来到广东的。它别说不能下海，即便是在淡水里也无法生存。

“放生”作为一种信仰，被受佛教影响的东亚国家广泛接受，而在西方，它只是野生动物复健（wildlife rehabilitation）的最后一个环节。所谓野生动物复健，是指为受伤、遭遗弃或者其他需要帮助的野生动物提供救护、安置、喂养，最终使其返回自然的活动。尽管考证起来，我们1000年前就有陈玄奘放生红鲤鱼，而西方的动物复健仅仅伴随着环保主义起源自上世纪70年代初，但短短40年来，动物复健已经发展成为了一个严谨、科学、有序的高度专业化的社会行为。在许多国家，单凭热情是不能成为野生动物复健员（wildlife rehabilitator）的，尽管这往往只是一个志愿工作，却照样需要持证上岗。