我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鸿蒙太空。

谁与我游兮，吾谁与从。

渺渺茫茫兮，归彼大荒。

难道，这就是那位《红楼梦》里的情哥哥，留给世俗里的我们的答案吗？

人生若寄，两个情哥哥的痴性竟是如此的相似。只是一个在阅尽繁华之后，偏偏要遁入空门，落了个茫茫然大地一片真干净。可是，当宝玉在雪地里回头，真的忘记了那个曾经的红楼了吗？一个身在佛门，却要向往着世俗人间的爱情。都说佛门是人间净土，可是，真的是肉身一入佛门，就可以六根皆净吗？

此时此地的仓央嘉措，从来没有让佛门的清规戒律约束自己，而是把心中的情感变成了当下的信仰。

4．此念，彼念

佛家说，立地便可成佛。在我们的人世间，许多事情，也不过只在一念之间。此念和彼念，也许就是两种不同的人生。

宝玉和仓央嘉措，两个情哥哥，两种完全相反的选择，一出一入；在某扇大门之前，他们都迈出了自己的脚步。

佛门里的高僧大德，大都有超人的智慧。可是我们也许不可以说仓央嘉措是智慧的，他只是把天生的本性，作了最本能的表达和释放，是佛门亘古未有的情哥哥。也许，我们已经无法指责仓央嘉措，因为我们是那么地喜爱他的歌唱，因为那些情感其实也正是世俗里我们的情感；仓央嘉措，正如一朵出水的莲花，以他那天生的纯情，也把我们的心灵荡涤得更加纯洁和天真。

所谓“觉悟”，不过就是每个人内心的自觉选择；有缘，还是无缘，不过就在一念之间。也许，对于仓央嘉措来说，这要命的一念，就是佛家所讲的因果业报。一切有情之物，都要对自我的选择负责，也许，你的一生，都要在情和缘之间行走。

有缘，无缘，只在一念之间。那被人铭记的大都是天然的痴情，那被流传的都是由于本性的执着，不是吗？

仓央嘉措在一首诗里写到：

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽。