2．问世间情为何物

仓央嘉措的一生，似乎都是在为情而执迷不悟；不是的，以他对于佛门教义的真切理解，他这也是一种最真实的超脱和慈悲；他也不是为情所累，而是把情当成了自己的信仰。

金代的元好问有一首词《摸鱼儿》，写道：

问世间，情为何物？直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这首词的大意是说：

天啊！请问世间的各位！爱情究竟是甚　？竟会要令这“大飞雁”以生死来相对待？

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什　意义呢？

在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。

汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而枉再悲啼，而死者依然不会再归来！

双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一抷尘土。将会“留得生前身后名，与世长存”。

千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

当然，词人是在写尘世间的感情，但天底下的男女真情大多相似，无论结局如何。仓央嘉措，历史上仅有的活佛和情歌王子，用他的诗歌，不仅把那些美好难忘的情感写得感人至深，也让红尘里的男男女女们真切认识到：其实佛门内外没有什么两样，每个人面对的只不过就是自己的心灵，有过至真的感情，也就参悟到了至真的禅意。佛门中人，虽然都在追求着六根皆净，却每日里离不开人间烟火。