王安国应该是晁补之于父亲晁端友之外所结识的第一位名师，他对晁补之的学业和做人之道一定会有很大影响。但是，由于资料的匮乏，今天看来，王安国在对晁补之进行大力奖掖之外，他具体给予这位后进什么样的教诲，我们都不得而知。依据晁补之后来的回忆，他年少时读书的情形大体如下：儒家之书固然是必读科目，但往往不得要领，难于升堂入室。除此之外，他追慕的古人很多，读的书十分庞杂。比如，他想学习夔、咎、繇以下至于巫咸、傅说等古代圣哲，可是担心自己难成这样的大器；想学习郑国子产、晋国叔向这样的治国能臣，可是他们离自己实在太远，况且他们仅仅是一国之相，不能学到用以治理天下的本领；想学习汉代的汲黯和刘向，可是他们一个为人太刚直，一个学识太渊博，而自己都赶不上他们；有时又非常喜欢孙子、吴起学说，然而兵家之学又不是自己的志愿，于是，只得摒弃。最后，他慢慢地发现，自己还是更喜欢左丘明、庄周、屈原、司马迁、司马相如、枚乘等人，喜欢韩柳的文章以及乐府古诗。这也许是晁补之在读书过程中最真实的思想变化，对于晁补之这种既有雄心壮志，却又有点茫然的读书经历，王安国肯定会进行悉心指点。从晁补之以上的读书情形来看，他最终对于文学产生了浓厚的兴趣，这也是他后来为什么喜欢庄、骚以及乐府歌诗的原因。通过晁补之对以上古代作家以及文学样式喜爱的表白，似乎而让我们找到了一把解读晁补之文学创作的钥匙。

英宗治平四年（公元1067年），晁补之父子泊舟兰陵的时候遇到了宦途中的杜纯，这是对晁补之一生都很有影响的人物。根据《宋史·杜纯传》的记述，此时杜纯应该在河西知县任上。

杜纯，字孝锡，濮州鄄城人。《宋史》说他少有成人之操，做事干练。他的伯父死在南海任上，由于子女孤弱，不能负柩还乡，杜纯便禀告父亲前往南海，结果使伯父的丧事如期而办。杜纯没有参加科考，但却以荫资补为泉州司法参军。面对“杂货山积”的泉州，当时很多官员都与商人走私牟利，只有知州关咏和杜纯清廉持守。事情败露之后，那些官员多被牵连系狱，秉持节操的关咏也因为失察之过将被惩处。杜纯上书使者为关咏申冤，最终使得关咏免受牵连。杜纯因此也赢得了时人的好评。后来，杜纯出任河西县令，元祐初年又被荐为河北转运判官，不久，升陕西转运使，拜鸿胪、光禄卿，权兵部侍郎，卒年六十四岁。

晁补之对杜纯的评价是“严而和”，也就是既严肃而又宽和。这从和杜纯初见时的一件小事中就能得到证明。原来晁补之去谒见杜纯的时候，手里还提着一只装了水鸟的笼子，在给杜纯叩头的时候，他把这个鸟笼就放在了驿馆的台阶上。杜纯一见，十分生气，他先是责斥晁补之只顾嬉戏，容易玩物丧志，然后又循循导诱，告诉他很多道理。后来，每当想起杜纯的这番教诲，都让晁补之肃然起敬。