入伍训练。冯玉祥练兵，不像别的军阀剜到篮里就是菜，他的部队入伍教育独出心裁，先要对士兵进行文化教育，教200个字，然后再进行军事训练。这在旧军阀队伍中绝无仅有。西北军部队都佩戴特殊的臂章，上面写道：“不扰民，真爱民，誓死救国”。虽然有些夸张，但是给人的感觉自然不同于其他军阀的遭殃兵，令人耳目一新。当然，后来的绥远大练兵更是军事政治两手抓，对政治教育，甚至比蒋介石的嫡系还重视，大概因为装备不好，不得不大搞“精神原子弹”吧。其实西北军是在共产党影响下进行政治教育，当时共产党人刘伯坚、宣侠父、邓小平都在西北军进行过政治工作。

信教。冯玉祥号称“基督将军”。中国近代史上号称“基督军人”者有三：张学良，那是从小在基督教青年会里熏陶出来的；蒋介石，那是为蒋宋联姻而信奉的；冯玉祥的大哥冯基道，是军内的青帮老大，不过冯发现帮会这个东西像双刃剑，闹不好很有可能玩伤自己，反而是基督教教人洗心革面更好些，所以就入了基督教。后来冯军中多基督士兵，仿佛一个独特的政训系统。

赵登禹千里跋涉来投效冯玉祥，先是只管吃饭的候补兵。新兵仍穿着原来的衣服，大多褴褛肮脏，有的甚至鹑衣百结，走在大街上犹如乞丐结队过市。

尽管如此，冯玉祥对士兵的道德教育极为重视。他不惮劳神，自编词自配曲搞了一系列歌曲，规定新兵走在街上要唱《烟酒必戒歌》和《嫖赌必罚歌》，说这既可自励，又能宣传教育群众；集合时要唱《国耻歌》、《精神歌》。在平素的精神教育中，冯玉祥也经常通过浅显的事例，向士兵灌输传统的效忠国家、孝敬父母、爱护民众等思想，这些措施显然起了十分积极的作用。

当时，赵登禹正值青春勃发时候，跻身于这样的队伍中，使他无形中感受到一种凛凛正气。这对他的思想品质的发展，有着良好影响。