罗伯特·凯恩，《论非决定论》①

然而，这样的思想只会通向一个更深的问题，数世纪以来，它一直萦绕于关于自由意志的争论：若这种深刻的自由不能与决定论相容，那似乎也不能与非决定论相容。就整个过去的情形而言，已遭破坏的一件事仍是可能会发生，也可能不会发生。（就整个过去的情形而言，一件被决定了的事必定发生。）因此，就其过去的情形而言，一件已遭破坏的事是否会现实地发生，乃是一个机遇问题。但是，机遇事件自然地发生，不受任何东西的支配，因此也不受行动者的支配。那么，它们如何可以是自由行动呢？比如，若一个选择是依据量子跃动产生的，或者是由于大脑中其他非决定的事件产生的，那它似乎就是一个意外或偶然，而非一个负有责任的选择。看起来，大脑或身体中非决定的事件抑制或阻碍了我们的自由，它们自然地发生，不受我们支配。它们最终被证明是对我们的自由的损害--或许还是痛苦之事，比如癫痫症--而非增进。

或者以另一种稍微深刻一点的方式来看看这个问题。如果我的选择确实是非决定的，那就意味着，在我作出选择那一刻之前完全一样的过去情形下，我可以作出一个不同的选择。这就是非决定论和对决定论的否定的意思：完全一样的过去，不一样的结果。比如，设想我已经计划好度假的去处，夏威夷或科罗拉多，经过进一步的思考和考虑之后，我觉得更喜欢夏威夷，因而作出了去夏威夷度假的选择。如果这一选择是非决定的，那么，完全一样的考虑、完全一样的思考过程、完全一样的信念、愿望和其他动机--没有丝毫差别--导致了我的偏好，并选择了夏威夷而不是科罗拉多。这一点非常奇怪。如果发生这样的一件事，那它就像是一次意外或偶然，如同刚刚提到的大脑中的量子跃动，而不是一个理性的选择。既然我青睐夏威夷并且打算选择去那度假，可是，我意外地选择了科罗拉多，那我就想知道哪里出错了，或许还会去咨询神经病专科医生。基于上述这些理由，人们认为，非决定的自由选择是“反复无常的”、“多变的”、“任意的”、“无理性的”、“不受控制的”和“无法说明的”，根本不是真正自由和负有责任的选择。如果自由意志与决定论不相容，那么，它似乎也与非决定论不相容。

◆物理学的最新发展（海森堡测不准原理、量子物理学）如何破坏了决定论的观点？

◆针对非决定论的反驳是什么？非决定论带来了自由吗？

意识的角色

就我们是物理性身体而言，强决定论是对的。但是，你可能会说，我们不只是物理性身体，我们也是有意识的。我们能够做决定。我们有自己的意志，而自由问题常常也被称作“自由意志问题”。不过，在这里我们不会使用这个术语。