人类社会的资源配置既可以基于掠夺来实现，也可以通过货币交易来实现。之所以货币交易是更好、更可取的方式，是因为货币交易完全是基于双方的自愿选择与权利平等，而不是基于一方的强势。货币交易给人类社会带来了和平。

虽然在中国宋代交子的发行权集中在政府手里，在四川和全国其他地方出现了一段时间的货币繁荣，也促进了当时的经济发展，但由于当时皇权不受制约，在有财政需要的时候，皇权会通过滥发货币给自己的统治提供支持。直到现代民主法制出现了以后，货币发行权才集中受中央政府或联邦政府控制。

中国社会对商人的抵制从根本上还是来自于儒家思想的支撑。春秋战国时期，儒家主张以义来规范人与人之间的关系、规范社会结构，而不是以市场化、货币化的方式来规范人际关系、组建社会秩序。

市场化、货币化的要求是亲兄弟明算账，什么东西都要先有一个价格，然后交易双方都可以通过追求利润的最大化来达到资源配置以及人与人之间互相帮助的目的。即使到今天，在中国社会的主流文化中，利还是被打压，货币化也还是被排斥。

中国社会对商人的抵制还来源于利益之争。即使到今天也很难说货币化在中国社会已经被广泛地接受了，这就造成商人在中国社会中的地位仍旧低下，仍旧被排斥。

实际上西方也有长达2 000多年的利益之争。基督教对货币的鄙视跟儒家非常类似，基督教也主张以友情、亲情来规范社会秩序，来组建人与人之间的利益互助和互换。

然而，中西方社会的主要差别就在于，西方社会在文艺复兴时期特别是16世纪的新教改革中，逐渐正面接受了货币化交易。但中国即使到今天仍没有走出对义的迷信。