世人啊，道之境，道之缘，其实并不渺远无从靠近，它存在于你的思考与感悟之中，存在于你的取与所取之中，存在于你的叹息与明白了悟之中，存在于始而哀之，继而茫之，终而明之的运程中。只要在凝神万物时忘掉物我之间的区别界限，开放五官之觉，去除世俗的褊狭，你就能化人生的荒谬为神奇、为大道、为逍遥与齐物！

这就是我的《齐物论》。

三

写罢《齐物论》，我突然想起了多年以前听说的关于孔丘的一则轶闻，便拿来讲给蔺且众徒们听：

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

（《庄子·外篇·达生》）

孔丘有一次到楚国去，经过一片树林，看见一位驼背老人罗锅着腰，用一根长长的竹竿粘蝉。只见老人竹竿所到之处，竿顶的黏面筋立马把蝉粘得牢牢的，称得上是“百发百中”，就像从地上捡石子儿一样轻松。

孔丘看得很吃惊，嘴巴张得大大的。好久，等老人放下竹竿准备休息一会儿，孔丘就上去搭讪说：“老人家，您的功夫真是精妙！是不是有什么技巧门道呀？”