更有些人，虽依其良知觉得有些事办得妥当，他亦可做他所觉得妥当底事，但他可以不知那些事即有道德底价值。比如有些人觉得有些东西看着顺眼，他亦可做他所看着顺眼底东西，但他可以不知那些东西即是美底东西。例如民间流行的歌曲，其音节词意有些都是美底，不过做底人及唱底人或只觉其听着顺耳，而不知这些作品，都有美术底价值。孟子说：“由仁义行，非行仁义也。”由仁义行是依照仁义行，行仁义当然亦是依照仁义行，不过不仅只是依照仁义行。于依照仁义的时候，行者不但依照仁义行，而且对于仁义有了解，自觉其是依照仁义行。此是有觉知地依照仁义行，此谓之行仁义。若虽依照仁义行，而对于仁义并无了解，亦不自觉其是依照仁义行，则虽依照仁义行，而不能说是行仁义，只可说是由仁义行。《中庸》说：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”是这点意思的一个很好底比喻。

由此方面说，我们亦可说，在道德方面，亦是行易知难。

不过在技术方面，知难行易，所以能知即能行。但在道德方面，虽亦可说知难行易，但却不一定能知即能行。一个人若知一件事如何行，假如他行，他自然能行。但一个人若知一件应该行，这个应该未必即使他真正去行。

有有条件底应该，有无条件底应该。例如医生告诉一个人说，你如果愿意保持健康，你应该起居有节。这个应该是有条件底。道德上底应该是无条件底。对于有条件底应该，一个人如不顾其条件，则其应该即失其效力。一个人可以告诉医生说，我不愿意保持健康，所以我也不必起居有节。道德上底应该，虽是无条件底，但没有强迫人以必从的力量。人的欲求是很复杂底，无论对于有条件底，或无条件底应该，他往往明知其是应该，而因有别底牵扯，不能照着应该行。所以古人说：“言之匪艰，行之惟艰。”此说与知难行易并无冲突，是可以并存底。

选自《南渡集》