自赏孤芳：做个快乐的乡村维纳斯

虽然说生命是不可预期的，我们每个人都不应该妄自菲薄、画地自限，但不管你如何发挥潜能、随机应变，如何“做自己”，绝大多数人终其一生都只是个普通的平凡人。身为一个平凡的小人物，要怎么看那些不平凡的大人物，还有自己平凡的人生呢？庄子在《逍遥游》里给了我们一些提示。如果把翱翔于蓝天的大鹏看成大人物，而在小树丛里跳来跳去的蝉和斑鸠则好比小人物，当大鹏在高空展翅，飞往南海时：

蝉和斑鸠笑说：“我们若想飞，一下子就飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边；有时力气不够飞不上去，落到地上就是了。何必要高飞九万里到那遥远的南海呢？”①

这段话可以有两种解释，关键在“笑”字。如果是“嘲笑”，那表示蝉和斑鸠受限于自己的生存条件，不知道或不承认自己见识狭窄，却反而出言“嘲笑”大鹏，这是一种缺乏自知之明的心理防卫，也就是庄子所说的“小知”与“小年”，并不足取。但如果是“微笑”，那就表示蝉和斑鸠安于自己的生存条件，自在逍遥于小树林里，对大鹏的飞往南海“淡然而笑”，既不羡慕，也没有因此而感到失落或沮丧；这也是魏晋时注解《庄子》的大师郭象所说的：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其份，逍遥一也。”庄子既然讲“齐物”，那么大人物和小人物都各有其逍遥之道，如果有些人的条件就只能在一丛树林里活动，再怎么努力也飞不出去，你却要他“不能”做“林中鸟”，这不是反而在为难他、奚落他吗？

心理学上有一种特殊的现象叫做“乡村维纳斯症候群”--在偏僻的乡村，村里最漂亮的姑娘被村民视为是世界上最美的女人（维纳斯），她也因此而顾影自怜、满心欢喜。但当她被告知或满怀野心到外地闯天下，发现外面世界有太多比她更漂亮的女人，相形之下，她的漂亮根本不算什么时，那么深受打击的她很可能就会因此失去自信、感到挫折，而从志得意满的高空跌落到沮丧痛苦的深渊。

我们每个人可以说都是“乡村维纳斯”（只是“乡村”的大小有别），但要如何免于上述“症候群”的肆虐呢？一个办法是像前面所说的蝉和斑鸠，安于自己所在的“乡村”，不想离开，不羡慕也不去追求另一种人生。另一个办法是尊贵自己的“维纳斯”本质，它是一种“内在美”，不管走到哪里、和什么人做比较，都不会动摇自己对自己“内在美”的孤芳自赏。我们前面所说的“巨鲲化为大鹏”的生命神话，指的主要也是这种自我的“内在形象”，而庄子正是这样的一个“乡村维纳斯”。有一天，庄子到梁国去，在梁国当宰相的惠施以为庄子是想来取代他的位置，而在梁国境内搜索了三天三夜。庄子于是自己出面去见惠施，对惠施说南方有一种鸟，名叫，在从南海出发，飞往北海的途中：

不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘美的泉水不喝。①

庄子自比为“”，虽然只当过管理漆园的小公务员，但宰相的高位在他心中不过如“腐鼠”一般，而惠施这只“猫头鹰”却以为他要来抢他的“腐鼠”。像这样，如果能自我尊贵自己的“内在美”，那么即使来到什么繁华的大都会，置身在如云的美女中，仍然可以做一个快乐而自足的“乡村维纳斯”。

每个人心中都有一个“维纳斯”，你是要做一个快乐或哀愁的维纳斯，那要看你怎么看待自己心中的那个“维纳斯”。