后记

这本书的再版似乎打破了那些花高昂的价钱购买旧版者的信念，因为他们相信了我先前宣称的决定，即在有生之年我将不再出新版。如果我的身体健康状况良好，就不会有再版；因为我将另请刻版人(特别是爱伦先生本人)；然而我允许这本早先的著作再版，不管有什么用处，我发现我改进同一方面著作的计划必须抛弃了。至于其他方面，我绝没有鼓励花高价买作者们不希望发行的那些书；最后，我相信早期的版本在书市上将永远也不会掉价，阿米蒂奇先生和库森先生拓印的原始插图完全不能通过复原进行仿制。爱伦先生的广告值得信赖，所以花钱和精力把钢版提高到一号版大小 是值得的，而且所得到的拓印也足以满足第一次刻版的一般目的。然而重新制作的插图没有一幅真正与初版的插图等值。

如我所言，如果我能够写一本更好的、具有同样效果的书，这本书就不会重印了。事实上，我很高兴，那些我最初满怀激情地说过的，而且也是我终生更加热情和坚定地坚持要写的那些章节，能够到达那些愿意引用这些章节的读者手中。

我在青年时期错误地给予重视的宗教教义和流派的区分，丝毫没有影响这本书关键的教义和目的：也就是宣称上帝与人的人性关系是人类区别于野兽的一切美德和艺术的源泉。每一位希望理解《近代画家》或者我后来更加仔细创作的书籍的读者，必须认真和清楚地区分任何对神的这种人性品格的宣称，与任何人们通常接受的基督教教义的陈述的差别。我一直不得不精确地列举，并且经常能够带着同情去解释，我的作品中提到的各位画家所持的基督教教条。然而，我自身的艺术教义建立其上的宗教信仰从没有得到进一步的界定，我也不希望进一步界定，除了《近代画家》的理论部分开头的那句话外：

“人类的用途和作用(不赞同这种说法的人可以不用往下读了，因为我会始终坚持这种说法)就是，亲眼见证上帝所创造的辉煌，以他明智的服从及由此获得的欢愉使这个辉煌不断拓展。”