很显然，我们在绘制或描绘任何事物时，最能反映事物特征的真理就是最重要的真理。任何事物，其首要，也是最典型的特征就是确定其种属或者说它有什么特征。比如，衣服之所以成为衣服，是因为衣服所特有的概念；丝绸、毛料或亚麻制品并不都是衣服；使得衣服成为衣服的内在特性是延展、非弹性的柔性、统一和相对较薄。凡是具有这样特性的东西，比方说(统一、延展的)瀑布或者覆盖在墙上的杂草网，都可算是衣服，就像丝绸或毛料的衣服一样。这些特性让我们把衣服和别的东西区分开来；它们是衣服的独特特征，因此是与衣服有关的最重要的一组概念。其他事物也全都如此：凡是让该事物成为该事物的，就是该事物的最重要概念。由于这一概念必须为同一种属中的所有个体共有，所以它也就是关于这一种属的一般概念，而其他非典型的一般概念，比如黑和白这两个不专属于衣服的术语，就是该种属的特殊概念，只适用于某些个体。因此，宣称一般概念比特殊概念更重要，这有些信口开河；所谓一般概念之所以重要，不是因为它为某一种属所共有，而是因为它把该种属和其他种属区分开来。一般概念之所以重要，是因为真理的独特性，而不是普遍性。所谓特殊概念之所以不重要，不是因为它不为该种属所共有，而是因为它也适用于其他种属。造成特殊概念不重要的不是其个性，而是一般性。所以，真理的重要程度只与其典型程度相当，它们的价值就在于：首先，它们把种属与种属区分开来；其次，它们把种属中的个体彼此区分开来。因此，对衣服来说，“丝绸”和“毛料”都不是重要概念，因为它们既不能将衣服与其他东西区分开来，也不能与其他个体区分开来—— 尽管它们并非为衣服这一种属共有，但是却为无数个体共有。然而每一件衣服都可能有的特殊折痕尽管与其他衣服上的折痕不同，但是却不仅表现这一种属的特征(柔软性、非弹性等)，而且还表现立马就可以观察到的个性和明确的特征，因而也是最重要、最必要的概念。所以，在人身上，短腿或长鼻子等偶然特征并不足以将人和其他短腿或长鼻子动物区分开来；有关人的重要真理是：首先是区别人与动物的独特组织的明显发育；其次是使人与人区分开来的那一组特征，也就是使得人成为保罗 或犹大 、成为牛顿或莎士比亚的特征。